基督徒的信仰与生活脱节这问题似乎并非新鲜，但一般人批评教会的教导与生活脱节时，往往只批评教会没有就社会的新事物作出回应，及讲坛信息缺乏生活上的应用等，但这里所指的与生活脱节，是信徒生活的两种极端：其一是未能把信仰真正地融入生活之中，而另一极端则是过分地融入。本文先讨论前者。
未能将信仰融入生活之中，可以有很多表征。其中最普遍的是返教会时带着一个面孔，回到日常生活中与未信的人交往时却又带着另一个面孔。这些人太懂得玩交际游戏了，以致面对着不同人可以自动地、全不自觉地以不同的方式与他们相处，返教会对这些人来说或者只是周末的一种消遣，或是一种例行公事，又或者可以带给他们金钱上的利益，更可以给人一种「属灵」的形象，至于信仰在他们心中的位置便无从稽考了。
从另一角度看，他们反而是最懂得生存的人，因为无论在教会内外他们都有其处世之道，心中有他们自己的一套信念或信仰，这种信仰却未必完全等同基督教信仰，他们没有兴趣去处理他们这套信仰与基督教信仰是否有冲突的问题，因为反正他们生活得很好。面对这种「信」徒，你是不能从其外表去衡量其属灵生命的深度的，因为他们在教会中很懂得如何伪装成一位很属灵的人。昔日法利赛人刻意地在别人面前表现自己的属灵形象，在众人前祈祷，只要有些少观察力的人都可以看得出法利赛人的造作，可是这些「信徒」的伪装是很难识破的，因为这类「信徒」一般都已经在教会中混了很久的了。
要在教会中混熟是很容易的。当你转职到一间新公司工作，总有一日你会完全掌握公司的文化及游戏规则，初信者返教会的日子久了亦会习惯教会中的文化：如何带领祈祷，如何讲见证，如何传福音，说说「为你祈祷」、「感谢神」，或一两句耳熟能详的圣经金句常常挂在嘴边……这些说话皆可以操练的，而且要在牧者面前表现得长进便不能不熟练这些「属灵口诀」。信徒就是这样每周在教会中玩这些把戏而不自知。在教会中，若要衡量一个人的灵命，除了看他/她是否勤返教会聚会外，便是看其「属灵口诀」是否熟练了。皆因我们太看重信徒的说话多于其行为，看重口中的见证多于服侍过多少人。
见证需要说出来的吗？耶稣医治完一个病人之后有向人宣布说「我刚医好了一个病人」吗？他接受施洗约翰的洗礼后有向人宣讲他的得救见证吗？若说分享见证是为了荣耀神，那么耶稣岂非要向人宣讲说「感谢神赐我能力去医治痳疯病人」吗？神的能力需要我们去宣讲才能得到成全吗？神的能力在医治的行为本身就已经得到彰显，一切事后的言语修饰只不过是人为的动机，是要告知别人说神已经透过你来作工，表面看来好像是荣耀神，实际心里充满了自豪感，因为神只拣选你，却没有拣选其他人。
当你是由衷地去帮助人，行动便已经足够，因为行动完结之后你的目的已经达到了，为什么还要告诉别人呢？若还需要告诉别人即表示你的目的还未达到，若还有目的，即说明帮助人的目的便是不纯正了。在基督教会中，这种互相分享见证的文化非常根深蒂固，这只会训练信徒去伪装，去炫耀，将自己包装成拥有属灵的躯壳。
