基督徒的信仰與生活脫節這問題似乎並非新鮮，但一般人批評教會的教導與生活脫節時，往往只批評教會沒有就社會的新事物作出回應，及講壇信息缺乏生活上的應用等，但這裡所指的與生活脫節，是信徒生活的兩種極端：其一是未能把信仰真正地融入生活之中，而另一極端則是過分地融入。本文先討論前者。
未能將信仰融入生活之中，可以有很多表徵。其中最普遍的是返教會時帶著一個面孔，回到日常生活中與未信的人交往時卻又帶著另一個面孔。這些人太懂得玩交際遊戲了，以致面對著不同人可以自動地、全不自覺地以不同的方式與他們相處，返教會對這些人來說或者只是週末的一種消遣，或是一種例行公事，又或者可以帶給他們金錢上的利益，更可以給人一種「屬靈」的形象，至於信仰在他們心中的位置便無從稽考了。
從另一角度看，他們反而是最懂得生存的人，因為無論在教會內外他們都有其處世之道，心中有他們自己的一套信念或信仰，這種信仰卻未必完全等同基督教信仰，他們沒有興趣去處理他們這套信仰與基督教信仰是否有衝突的問題，因為反正他們生活得很好。面對這種「信」徒，你是不能從其外表去衡量其屬靈生命的深度的，因為他們在教會中很懂得如何偽裝成一位很屬靈的人。昔日法利賽人刻意地在別人面前表現自己的屬靈形象，在眾人前祈禱，只要有些少觀察力的人都可以看得出法利賽人的造作，可是這些「信徒」的偽裝是很難識破的，因為這類「信徒」一般都已經在教會中混了很久的了。
要在教會中混熟是很容易的。當你轉職到一間新公司工作，總有一日你會完全掌握公司的文化及遊戲規則，初信者返教會的日子久了亦會習慣教會中的文化：如何帶領祈禱，如何講見證，如何傳福音，說說「為你祈禱」、「感謝神」，或一兩句耳熟能詳的聖經金句常常掛在嘴邊……這些說話皆可以操練的，而且要在牧者面前表現得長進便不能不熟練這些「屬靈口訣」。信徒就是這樣每週在教會中玩這些把戲而不自知。在教會中，若要衡量一個人的靈命，除了看他/她是否勤返教會聚會外，便是看其「屬靈口訣」是否熟練了。皆因我們太看重信徒的說話多於其行為，看重口中的見證多於服侍過多少人。
見證需要說出來的嗎？耶穌醫治完一個病人之後有向人宣佈說「我剛醫好了一個病人」嗎？祂接受施洗約翰的洗禮後有向人宣講祂的得救見證嗎？若說分享見證是為了榮耀神，那麼耶穌豈非要向人宣講說「感謝神賜我能力去醫治痳瘋病人」嗎？神的能力需要我們去宣講才能得到成全嗎？神的能力在醫治的行為本身就已經得到彰顯，一切事後的言語修飾只不過是人為的動機，是要告知別人說神已經透過你來作工，表面看來好像是榮耀神，實際心裡充滿了自豪感，因為神只揀選你，卻沒有揀選其他人。
當你是由衷地去幫助人，行動便已經足夠，因為行動完結之後你的目的已經達到了，為甚麼還要告訴別人呢？若還需要告訴別人即表示你的目的還未達到，若還有目的，即說明幫助人的目的便是不純正了。在基督教會中，這種互相分享見證的文化非常根深蒂固，這只會訓練信徒去偽裝，去炫耀，將自己包裝成擁有屬靈的軀殼。
