本港最近有团体发起游行，抗议所谓的「宗教霸权主义」。当然，明眼人也能够别辨出这些游行，矛头是直指近来众多基督徒团体就《家暴条例》和《淫审条例》所作出的回应行动。
当然，基督徒在保护某些他们相信是重要的价值观时，用基督教的术语说：被「世界」辱骂（备注：世界常常是指世俗的思想或文化）。那是必然的事，因为圣经其实早已明言：基督徒不属「世界」，「世界」也不喜爱他们。但如果以基督徒同样是本港公民的一分子这角度来看，他们在一个公共的空间，要表达自己认为和相信是重要的观点时，那实在是法例所赋予他们的公民权利。
我发现，最近在以上所提及的法例争论中，有部分团体常常以一种被强权打压的弱势姿态出现，将对方说成是打压人或强权的一方，借此争取自己的观点被接纳。我同意在一个多元的社会之中，容许有不同的声音，可以自由地存在是重要的，但如果是用这种抹黑别人的手段去达成自己的目的，这在一个文明的社会之中，实在是要不得的行为。
在部分团体所指的「宗教霸权主义」中，基督教常常被认为就是当中的「霸权」。老实说，如果以人数作为衡量「势力」强弱的方式，基督徒的人数在本港的人口之中，也不足3%。那么，基督徒的声音又怎可能是「霸权者」的声音呢？而且在本港的处境中，基督教在各大的公共媒体中，从来都只是弱势的声音。在这些公共媒体之中，基督教的声音往往比很多民间传统信仰为少。那么，所谓「宗教霸权主义」之说，又怎可能成立呢？老实说，在本港处境，基督教在各大公共媒体，或公共讨论空间的影响力，什至是发声的空间也是少之有少，如果要数所谓「弱势」，可能基督教的声音，在对大众的影响之中都算是「弱势」了。
所谓「弱势强势」，本来就不是基督教信仰的关注重点。在信仰实践上，基督教信仰的重点是爱人如己的服侍态度。作为基督徒的一分子，我盼望我们能够做好基督徒的本分，就是在尽力保护我们所相信和认同的价值观之时，也尽力在我们所处的位置上以爱人如己的态度继续服侍。虽然在表达及回应我们所关心的社会议题上，基督徒可能会被误会，什至被抹黑，但以爱服侍所流露出的爱，正是我们信仰宝贵的地方，这一点是别人能够感受到的。本港正正处于经济极大的困境之中，我相信基督徒所活现出的爱，正正就是本港现在所需要的。故此，不论现在有多少人咒骂基督教，可能我们也在心里有点儿不好受，但耶稣基督在受难时，也不是这样子吗？我们若信与他同死，也必信与他同活。共勉！
