本港最近有團體發起遊行，抗議所謂的「宗教霸權主義」。當然，明眼人也能夠別辨出這些遊行，矛頭是直指近來眾多基督徒團體就《家暴條例》和《淫審條例》所作出的回應行動。
當然，基督徒在保護某些他們相信是重要的價值觀時，用基督教的術語說：被「世界」辱罵（備註：世界常常是指世俗的思想或文化）。那是必然的事，因為聖經其實早已明言：基督徒不屬「世界」，「世界」也不喜愛他們。但如果以基督徒同樣是本港公民的一分子這角度來看，他們在一個公共的空間，要表達自己認為和相信是重要的觀點時，那實在是法例所賦予他們的公民權利。
我發現，最近在以上所提及的法例爭論中，有部分團體常常以一種被強權打壓的弱勢姿態出現，將對方說成是打壓人或強權的一方，藉此爭取自己的觀點被接納。我同意在一個多元的社會之中，容許有不同的聲音，可以自由地存在是重要的，但如果是用這種抹黑別人的手段去達成自己的目的，這在一個文明的社會之中，實在是要不得的行為。
在部分團體所指的「宗教霸權主義」中，基督教常常被認為就是當中的「霸權」。老實說，如果以人數作為衡量「勢力」強弱的方式，基督徒的人數在本港的人口之中，也不足3%。那麼，基督徒的聲音又怎可能是「霸權者」的聲音呢？而且在本港的處境中，基督教在各大的公共媒體中，從來都只是弱勢的聲音。在這些公共媒體之中，基督教的聲音往往比很多民間傳統信仰為少。那麼，所謂「宗教霸權主義」之說，又怎可能成立呢？老實說，在本港處境，基督教在各大公共媒體，或公共討論空間的影響力，甚至是發聲的空間也是少之有少，如果要數所謂「弱勢」，可能基督教的聲音，在對大眾的影響之中都算是「弱勢」了。
所謂「弱勢強勢」，本來就不是基督教信仰的關注重點。在信仰實踐上，基督教信仰的重點是愛人如己的服侍態度。作為基督徒的一分子，我盼望我們能夠做好基督徒的本分，就是在盡力保護我們所相信和認同的價值觀之時，也盡力在我們所處的位置上以愛人如己的態度繼續服侍。雖然在表達及回應我們所關心的社會議題上，基督徒可能會被誤會，甚至被抹黑，但以愛服侍所流露出的愛，正是我們信仰寶貴的地方，這一點是別人能夠感受到的。本港正正處於經濟極大的困境之中，我相信基督徒所活現出的愛，正正就是本港現在所需要的。故此，不論現在有多少人咒罵基督教，可能我們也在心裡有點兒不好受，但耶穌基督在受難時，也不是這樣子嗎？我們若信與祂同死，也必信與祂同活。共勉！
