教宗本笃十六世的着作Values In A Time Of Upheaval，他在〈自由、法律、良善〉一文指出当今伦理的混乱，正涉及两者之争：个人自由（individual freedom）与社群价值（community values）。
随着社会的开放，「超级个人主义」（hyper-individualism）不断高举「自由」名义，把个人自由放在首位而罔顾社群价值。当个人倡导的自由，有权选择生存或死亡，盲目地伸展个人的自由，至终社会内再难有一套人人信守的社群价值了。过往，欧美社会的伦理赖以建立的价值观，有着基督教文化的影响；然而在「去基督宗教」的后现代多元社会，所谓社群价值可能沦为飘忽不定的所谓社会共识。
社会共识只反映不断否定与再肯定的民意，赌波合法化、性倾向歧视、二○一二年双普选、安乐死等不容易有社会共识，惟一可显示是开放社会的多元价值。当多元性为公民社会唯一认同的普世价值，就带来政府管治的困局，因为任何政策施行必涉及权力与利益的重新分配，有新政的受惠者，也有新政的受害者。
人有创作的自由，大学生有权表达其开放的性观念，斌仔也有权表达赞成安乐死；然而个体或一小撮人的自由，如何与群体的社群价值协调妥协或取得平衡，正是值得我们探讨的。面对争议性课题如性取向与民主普选等，在两极的正与反之外，我们有否第三条路可走？当社会内对立的情绪高涨，教会是置身事外，还是促进双方沟通与和解？
面对上述问题，笔者没有任何既定答案；作为参与公共空间的一位福音派牧师，在埋身参与反赌、关注贫穷与公义等课题上，我尝试在公共空间内有基督徒的观点。另一方面，我又不认为只有一种所谓基督徒世界观或基督徒价值观，谭惠珠与涂谨申就政制发展没有一致看法，而郭炳江与李卓人在最低工资问题也可以没有共识。
倘若传统的道德被推倒，而新的社会共识也不易达成，基督徒群体除了坚持其信念与价值之外，我们如何不被视为霸道：以少数派的社群价值强加在社会身上？我们如何一方面寻求公义，另一方面拥抱异见？这正是神学工作者沃弗 （Miroslav Volf）于《拥抱神学》（Exclusion and Embrace）所讨论的。在个人自由与社群价值之间，如何不走偏执，正是所有华人基督徒要认真处理的！
（笔者按：此文原刊登于《时代论坛》第一○四一期，二○○七年八月十二日，收录于《一派胡言》，18-19页。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.2.20）
