最近，因为《家庭暴力条例》修订等社会课题，有人把不同立场的基督教机构、宗派、堂会或个人分为左派及右派，并以美国的经验来描述这两派在意识型态及社会参与的分野，彷佛阵营清晰可辨，立场壁垒分明。

　　左派与右派的叫法，据说起源于法国。在法国大革命时期，反对君主制及主张激烈变革者的座位在国会的左边，而主张较温和者的座位在右边，后来的人便以左来形容采取激进的政治立场者，如社会主义者、共产主义者，什至社会自由主义者。至于右派则指保守派及反对改革的人士。左与右，其实是个相对而笼统的讲法，而且界线往往随着形势的改变而有所变化。昨日的左派在今日的极左派面前可以成为右派，昨日的右派同样也可以在今日的极右派面前变成左派。

　　在中国历史上，左派与右派不单只随着时间及处境的变化而改变，而且还成了政治动员的方式，打击敌人的技俩。把一个人定性为「右派」，他／她就被视为人民公敌，人人得而诛之。右派的人，没有同志，没有朋友，什至会失去家人，并且要接受再教育和改造。对于被称为右派的人，离开「牛棚」并非刑罚的终结，摘掉右派的帽子与恢复个人名誉才有新生。任何一个社会如果喜欢以「左派」和「右派」来简化复杂的议题和见解，制造对立和巩固自己的支持者，而不是通过理性的讨论和诚意的沟通来寻求社会的共识，这个社会绝对不能称为成熟。

　　教会里是否有左派与右派呢？在不同的社会课题上，基督徒（正如社会人士一样）有不同的看法与立场原来是很自然的一件事，什至在同一个堂会内也不能勉强所有信徒在社会课题上采取完全一致的立场。只要是出于良心，为社会的整体好处而考虑，以信仰的价值观及耶稣基督一般的慈心出发，结论如何也应受到尊重。如果别人跟自己的看法不同，聆听与对话始终是最佳的选择。

　　耶稣基督究竟是左派或右派？他会站在那一方呢？当他在会堂里展读以赛亚书「叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年」时（路四18-19），当他在圣殿里推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子时（太廿一12-13），他像是个改革派。可是，当法利赛人发展出他们对婚姻的诠释和理解时，耶稣却搬出创世记第二章教训他们一番（太十九3-12），他又像是个保守派、原教旨主义者。到底耶稣是个左派或右派？我们又是否站在他的一边呢？耶稣或许会这样回答：「你说的是。」

（作者为香港基督教协进会总干事）