最近，因為《家庭暴力條例》修訂等社會課題，有人把不同立場的基督教機構、宗派、堂會或個人分為左派及右派，並以美國的經驗來描述這兩派在意識型態及社會參與的分野，彷彿陣營清晰可辨，立場壁壘分明。

　　左派與右派的叫法，據說起源於法國。在法國大革命時期，反對君主制及主張激烈變革者的座位在國會的左邊，而主張較溫和者的座位在右邊，後來的人便以左來形容採取激進的政治立場者，如社會主義者、共產主義者，甚至社會自由主義者。至於右派則指保守派及反對改革的人士。左與右，其實是個相對而籠統的講法，而且界線往往隨著形勢的改變而有所變化。昨日的左派在今日的極左派面前可以成為右派，昨日的右派同樣也可以在今日的極右派面前變成左派。

　　在中國歷史上，左派與右派不單只隨著時間及處境的變化而改變，而且還成了政治動員的方式，打擊敵人的技倆。把一個人定性為「右派」，他／她就被視為人民公敵，人人得而誅之。右派的人，沒有同志，沒有朋友，甚至會失去家人，並且要接受再教育和改造。對於被稱為右派的人，離開「牛棚」並非刑罰的終結，摘掉右派的帽子與恢復個人名譽才有新生。任何一個社會如果喜歡以「左派」和「右派」來簡化複雜的議題和見解，製造對立和鞏固自己的支持者，而不是通過理性的討論和誠意的溝通來尋求社會的共識，這個社會絕對不能稱為成熟。

　　教會裡是否有左派與右派呢？在不同的社會課題上，基督徒（正如社會人士一樣）有不同的看法與立場原來是很自然的一件事，甚至在同一個堂會內也不能勉強所有信徒在社會課題上採取完全一致的立場。只要是出於良心，為社會的整體好處而考慮，以信仰的價值觀及耶穌基督一般的慈心出發，結論如何也應受到尊重。如果別人跟自己的看法不同，聆聽與對話始終是最佳的選擇。

　　耶穌基督究竟是左派或右派？他會站在那一方呢？當他在會堂裡展讀以賽亞書「叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」時（路四18-19），當祂在聖殿裡推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子時（太廿一12-13），祂像是個改革派。可是，當法利賽人發展出他們對婚姻的詮釋和理解時，耶穌卻搬出創世記第二章教訓他們一番（太十九3-12），祂又像是個保守派、原教旨主義者。到底耶穌是個左派或右派？我們又是否站在祂的一邊呢？耶穌或許會這樣回答：「你說的是。」

（作者為香港基督教協進會總幹事）