港府财金官员一直忧虑的金融海啸第二波，终于由某大型电讯公司对小股东巧取豪夺、对员工裁员减薪，而掀起序幕。然而在情人节前后，观乎鲜花礼品的销情，个别开支纵或有所缩减，当中的憧憬和动力，却从不减褪。
每逢社会遭遇困难起伏，人对稳固亲密关系的渴求就愈见清晰，就好像一道锚，在狂涛中让心有所系。对港人而言，「变幻原是永恒」早成常识，香港社会价值的多元亦不亚于其他大城市，当中哗众取宠之言论什至可能有过之而无不及。然而有一点不能否认，就是无论保守的还是放任的舆论，大都认同香港大众在婚姻观念上普遍仍倾向保守，盼望关系长久而稳定；这份盼望亦于本地青少年工作者的观察中得以印证。纵使港人的观念与行为之间常有「落差」，港人亦愈来愈倾向迟婚，但那未必是对婚姻观念不尊重的结果；可能恰恰相反，为求「稳妥」，意图将一切纳入计算，确保万无一失，连建基于盟约上的冒险成分也尝试迴避过去，结果愈来愈迟婚，什至不作考虑──这跟教会婚礼誓辞中「无论祸福贫富……」的意义，恐怕有一段距离。
虽然心中冀盼仍在，这些年来香港社会的环境却实在改变不少。一方面，香港和内地的跨境婚姻有增无减，亦愈来愈年轻化；而港人因为北上工作，情侣和夫妻需要不时两地分隔的情况亦愈见普遍。另一方面，港人恋爱关系的发展继续趋向即食化、自我中心和情欲化，愈见诸潮流文化；从如此的「起步点」出发，普遍港人的婚姻观念能否得以成全，是个不小的疑问。
关于恋爱婚姻的牧养，香港堂会及机构的人才和经验异常丰富。面对种种社会转变，这里只提出部分值得重新审视的方向。
跨境婚姻与地域阻隔──当愈来愈多香港人的爱情故事，场景由昔日的「城邦」，走进今天的「大国」什至「地球村」；如何适应相处，克服地域和文化距离，维系感情，当中所需的牧养支援和教导，教会有需要重新审视。
不同年龄的人生风景──纵然社会不断转变，圣经的教导从没有与人性脱节。关于爱情与婚姻，圣经里的正面例子，既有雅歌的激情与青春，也有约瑟与马利亚的忠信与温润。如何从不同年龄的人生风景发掘美善与关连，明白激情之所向，忠信的源头，既是情爱教育的重心之一，也是在风气变幻中与会众同行之路。
教会生活与家庭空间──爱情与婚姻，既在乎诚信守诺，也关乎情感哺育。前者要说清楚或许是三言两语，后者要达成却需要时间空间，并无速成之法。当堂会着力发展事工和规模，信徒的家庭生活空间又如何得以尊重？教会的教导又如何能营造一个有利于情爱哺育的人文空间？
话得说回来，恋爱婚姻并不是人生风景里唯一能瞥见永恒的场景。就是按圣经所言，婚姻生活也并非信徒实践信仰的唯一生活方式。耶稣什至说过，将来人从死里复活后不嫁不娶，像天上的使者（可十二18-27）。然而耶稣的首个神迹，是在婚宴里将水变酒（约二1-11）；而对于关乎休妻再娶的律法，耶稣也不看为美善（太十九3-11）。恋爱婚姻与永恒之间的关系，不容轻忽，也确要仔细思量。
