基督教协进会、基督徒学会、基督徒关怀香港学会等多个宗教社关团体，昨日（一月十八日）举行「爱与痛的（立法）边缘．再思家暴条例」讲座，讲员包括大律师黄瑞红、资深社工叶长秀、立法会议员黄成智及天主教神父谭坤。有近五十人出席。
黄瑞红从法律角度讲解条例的争议。她先解释家暴条例的订立，源于近几十年的研究发现，家庭暴力有其特殊形式，当中牵涉权力不平等及感情因素，而「床头打交床尾和」的传统思想，以及原有法律将暴力案件划一以刑事方式处理、保障受害人免受骚扰的禁制令又牵涉繁复的申请程序，这些都使受害一方担心报警会令施虐伴侣面对严重后果，并使自己与伴侣的关系永远断绝，又或担心报警也不会得到迅速而有效的帮助，因而选择默默承受一次又一次的虐待。故此香港在一九八六年便跟随英国订立家暴条例，特点是额外加入非刑事的处理方式，提供即时、简单、有期限的禁制令，让受害者与施虐者暂时隔离，法官并有权强制施虐者接受辅导等。
「犹如」暗示「不等同」
黄瑞红指出，条例当初订立时已包括保障夫妇和同居人士，去年的修订主要是基于愈来愈多离婚人士、子女以致亲戚之间出现家暴，因而扩阔条例适用範围。至于将同性同居者纳入家暴条例，令人质疑会否间接承认了同性同居者有婚姻地位，黄瑞红则认为不会，因为根据香港法律，婚姻必须由婚姻条例作定义，其他条例中有关婚姻的定义均不能凌驾婚姻条例：「因此，虽然异性同居者于八六年起已获家暴条例保障，但他们也不能因此声称自己拥有婚姻关系。」
她进一步解释，不少人担心条例中「犹如婚姻」的字句，其实出现在释义部分，意思是「同性同居者」在该条例内等如「婚姻」，该条例中谈及「婚姻」的内容自动适用于「同性同居者」。黄瑞红认为这种释义本身已暗示了「同性同居者」事实上不等同「婚姻」，因此才需要特别作出释义。
从事家暴服务多年的叶长秀则分享了一些经验。她引述一位女同志的话：「政府当我们透明。我们有双重标签──同性恋者和家暴受害人。」原来那位女同志的伴侣，每次心情不佳便打她洩愤，但之后又会道歉并说很爱她，她既不便在彼此相熟的同志圈子中说出伴侣的问题，但在外又没有适切的求助途径。叶长秀指社署目前没有同志家暴的分类，坊间也没有专为同志提供的家暴服务，一些习惯处理异性恋的社工，往往会无心地提出一些令同志感到隔膜的问题，例如「你老公打你呀？」之类。而同志若要入住保护宿舍，也担心其他妇女不接受其Tom Boy形象。加上同志性别相同，受害人和施虐者的身分难以完全分清，曾有受害人被警察质疑：「你地系咪玩下咋？定系玩SM呀？」而同志亦抗拒接受辅导，因为不少辅导机构都有宗教背景，倾向否定同志的性取向。
修改字眼．情理兼备
在事件中成为「主角」的黄成智则分享，事件本来只是小事一桩，当初他只是向负责修订家暴条例的劳福局提问，了解劳福局对「家庭」的定义，当劳福局回答说法例只就「婚姻」作出定义，而没有定义何谓「家庭」，黄成智便提醒这次修订可能令人觉得政府已承认同性同居者是「家庭」的一种，因而向局方提出自己的立场。其后有报章便指他「反对保障同性同居者」，慢慢再演变成「批黄」、「撑黄」的对抗。
他强调，自己从事社会工作三十多年，为弱势、为同志做的事，比不少批评他的人都要多。他重申自己从不反对要保障同性同居者，也很希望修订尽快通过以落实对同性同居者的保障：「但社会上确有人担心家庭的定义会被改变，那么我们为什么坚持要用『家庭』这个字眼？若能修改字眼，例如改为『家庭及家居暴力条例』，将『家庭』一词模糊了，在理能令同性同居者得到保障，在情又能释除个别群体的担心，社会便能达致和谐。」他指出，现在的问题其实不在他或同志团体或宗教团体身上，而是政府应尽快拟好字眼让大家审议：「我很有信心，事件可以大团圆结局。」
谭坤神父则简洁回应：天主教反对任何家庭暴力，异性恋、同性恋也应受到保障。但在伦理道德上，天主教按圣经教导，坚持不接受同性恋。
亲自对话．理性沟通
在台下环节，发言相当踊跃，因时间有限，部分人士未能发言。台下提问较多针对黄成智，例如问他怎样看有牧师公开指修订通过会使爱滋病和男妓数目上升、教会是否歧视同性恋者、家庭定义应否扩阔等。
就法例是否需要改名，黄瑞红指条例名称在法律上其实不重要，因为法庭看的是条文内容及立法原意。她指外国相关法例的名称也曾引起争拗，现在的名称包括「配偶（Spousal）暴力」、「亲密关系（intimate relationship）暴力」、「家庭（family）暴力」等。她指社会若有共识，条例名称并非不能修改，因为改名不会影响法律效力。但她认为若要修订条文内容，例如将「犹如婚姻」的字眼修改，则较为复杂，因为从法律观点看，现行条文十分清晰，修改后可能不及现在清楚。
黄成智则分享，自己答允出席是次研讨会，是希望向反对者亲自讲解自己的立场，做到理性的沟通对话。他慨叹在不少人指同志被社会歧视的同时，基督徒其实也被社会歧视：「我赞同保障同性同居者的立场由此至终都很清楚，但有传媒却强说我由于信仰而反对保障同性同居者，网上更出现『黄成智可耻』之类的群组言论。」他坦言自己不反对这些行动，因民主社会内的不同团体都可用尽不同方法去宣示立场，但他却担心某些方式会使事情推向各不相容的局面。而对个别牧者的言论，他也倾向不作公开评论，只会私底下与牧者们交流。
他重申，现在最重要是避开「家庭」之类的字眼，尽快通过保障同性同居者的修订；至于「家庭」的定义、其他同住人士是否需要保障等问题，则可在通过修订后再继续检讨。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2009.1.19）
