基督徒面对中国固有传统风俗，往往不知如何应对。全盘否定，无疑对信仰来说，极为安全，但这样做法只会加增未信亲友对「洋教」的成见。我们不应成为基督徒之后，便丧失了中国人的身分。我们需要认识，基督教信仰的大公性，并不必然抹杀中国本身的传统文化。
钟摆的另一端就是照单全收，不问底蕴。对信心软弱的来说，这是极之容易，其他人如何做，一于照跟可也。不用多说，这个做法的好处是保留中国固有文化，但失诸于毁弃了信仰的见证。
文化是相对、变动及可以改造的，我们活在中国文化里面，同样我们与文化互动过程中不断去芜存青，重新赋与文化的再生能力。基督教信仰的发展历史，正好说明不同时代与不同文化思想「交手」的过程。植根于近东文化土壤，基督教信仰无可避免地承受浓烈的犹太文化色彩，其后福音与希罗文化的接触，亦带来此文化的影响。当福音由欧美宣教士传至中国，过程中也因着文化差异而带来信仰方面的冲突。
如早期一些教会长者反对过农历新年派「利是」，因附带迷信色彩。当我们明白福音大能可以移风易俗，如西方教会于第四世纪改变拜太阳的异教做法为圣诞节。挥春的源流与鬼神迷信有关，然而我们可以取其方式而转化其内容。怎样才能转化成功？这不是朝夕而成，需要基督徒达成共识，一起努力改造。面对中国传统风俗，我们要学习有三方面的态度。
不盲从，要分辨：清楚了解某项习俗背后的意义，若果不清楚是否与信仰有相违，大可请教牧者。某些做法（例：烧香在圣经也有记载）因为与拜祭偶像有紧密关系，故此我们避免采用此类符号。
不妥协，要刚强：一方面求神赐下智慧分辨，另一方面也求勇气，站稳信仰底线，敢于有所不为，见证信仰。有些时候，未信亲友已先入为主判断哪些事物基督徒不该做的。
不论断，要接纳：面对黑白难分的习俗，如该否吃家中拜祭祖先的食物，有些看主已洁净的，凡物均可吃；有些坚拒吃。我们需要尊重不同的信念。自认刚强的，要存谦卑的心接纳软弱的。
（笔者按：此旧作年份不详，应是笔者牧养堂会时，九六至九八年期间刊登于家讯的文章。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.1.16）
