基督徒面對中國固有傳統風俗，往往不知如何應對。全盤否定，無疑對信仰來說，極為安全，但這樣做法只會加增未信親友對「洋教」的成見。我們不應成為基督徒之後，便喪失了中國人的身分。我們需要認識，基督教信仰的大公性，並不必然抹殺中國本身的傳統文化。
鐘擺的另一端就是照單全收，不問底蘊。對信心軟弱的來說，這是極之容易，其他人如何做，一於照跟可也。不用多說，這個做法的好處是保留中國固有文化，但失諸於毀棄了信仰的見證。
文化是相對、變動及可以改造的，我們活在中國文化裡面，同樣我們與文化互動過程中不斷去蕪存青，重新賦與文化的再生能力。基督教信仰的發展歷史，正好說明不同時代與不同文化思想「交手」的過程。植根於近東文化土壤，基督教信仰無可避免地承受濃烈的猶太文化色彩，其後福音與希羅文化的接觸，亦帶來此文化的影響。當福音由歐美宣教士傳至中國，過程中也因著文化差異而帶來信仰方面的衝突。
如早期一些教會長者反對過農曆新年派「利是」，因附帶迷信色彩。當我們明白福音大能可以移風易俗，如西方教會於第四世紀改變拜太陽的異教做法為聖誕節。揮春的源流與鬼神迷信有關，然而我們可以取其方式而轉化其內容。怎樣才能轉化成功？這不是朝夕而成，需要基督徒達成共識，一起努力改造。面對中國傳統風俗，我們要學習有三方面的態度。
不盲從，要分辨：清楚了解某項習俗背後的意義，若果不清楚是否與信仰有相違，大可請教牧者。某些做法（例：燒香在聖經也有記載）因為與拜祭偶像有緊密關係，故此我們避免採用此類符號。
不妥協，要剛強：一方面求神賜下智慧分辨，另一方面也求勇氣，站穩信仰底線，敢於有所不為，見證信仰。有些時候，未信親友已先入為主判斷哪些事物基督徒不該做的。
不論斷，要接納：面對黑白難分的習俗，如該否吃家中拜祭祖先的食物，有些看主已潔淨的，凡物均可吃；有些堅拒吃。我們需要尊重不同的信念。自認剛強的，要存謙卑的心接納軟弱的。
（筆者按：此舊作年份不詳，應是筆者牧養堂會時，九六至九八年期間刊登於家訊的文章。）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.1.16）
