二○○八年终结，最难忘的事，莫过于参加立法会资讯科技界别选举，可惜以些微票数落败。这次选举，对自己是个非常辛苦而令人谦卑的学习经验，作为信徒，在选举过程之中有特别体会，一直希望与弟兄姊妹分享，但又不想受选举后任何激情影响，等到现在冷静下来才执笔，应该比较恰当。
笔者在选举资料中有「申报」自己的宗教信仰，但绝不希望也没有把自己信仰当作卖点或选举议题，因为笔者认为这是不恰当的，直接和俗些说，是不想「摆主上檯」，把政治与宗教混为一谈，是危险和不负责的。不过，显然笔者的对手并非与小弟一般见识，大打信仰牌，更找来多位教牧支持，现在回想起来，不论也不管这对选情有否影响，笔者作为基督徒，在心灵上是受到一些伤害。
本来，在一场两人对垒的选举，两名候选人都是基督徒，从教会角度应是件美事，应鼓励信众积极投票选择，但为什么有些牧者会选择性地支持什至为其中一位信徒拉票？虽然可能出于个人认识理由，但他们又有否考虑到对另外的基督徒候选人的伤害？当然，去年立法会选举中，这情况不只出现于笔者的功能界别，在一些直选选区也有出现，情况是须要教会正视的。
例如，笔者的对手发出选举广告电邮，标榜着名牧者林牧师说他「为人热诚，好学、热心公益」，另一位着名牧者吴牧师说他觉得他「有坚稳的立场，坚守基督徒的核心价值：如真理、家庭、事奉等……我觉得香港社会需要有〔他〕这样蒙神喜悦的弟兄代表我们在立法会扬声，使香港成为更合神心意的城市。」笔者自知不敢说自己是个好的基督徒，但当着名牧者公开比较说成有所不及，并得不到神同等的喜悦，感受如何？笔者现在可以幽默地说，若单从选举结果看，若胜利就等同神的喜悦，也许的确如此吧。
笔者因这些牧者的话而受到的伤害，尤什于当时因其他事被人抹黑，因为这是信徒之间以信仰在君子之争以外「相煎」，更因来自受尊敬的牧者。笔者也找了朱耀明牧师在自己的选举刊物中表达支持，但明确表明不要把信仰作比较卖点，朱牧师也只提了笔者对「六四」的坚持。
幸好，笔者当时亦得到一些信徒和牧者的安慰。其中一位牧者指出，他自己与有些着名牧者识于微时，当年他们尚未习惯与达官贵人为伍，但现在不同了，有些着名牧者已远离群众，对草根面对的不公义已变得麻木不仁，什至不觉地在信仰上作出妥协，不再想向权贵说不；但其实从旧约先知所见，可以说是太阳之下并无新事。他还鼓励笔者无论如何，继续努力。这和来自其他弟兄姊妹的鼓励，在此表示无限感激。
笔者始终坚持，把政治与宗教混为一谈是危险的，若然这样做的目的是为了选举利益的话，就更不可接受。笔者在参选之初已早公开说，有些事情是「宁愿输也不会为之」，所以才不肯在选举中与对手互卖信仰，因这对我们的主是不敬的。教牧也要明白，政治选举与教会选执事是大大不同的，而且影响到整个社会和政策制定，需要不同的工作的目标、条件与能力，不应当作一话。
教牧在政治选举中公开支持个别候选人是严肃的事，因为教牧对信众是极有影响力的，利用自己在信仰和属灵的影响力，影响信众在政治取向的选择，改变选举结果和政治利益的分配，后果严重更可能有不当之处，而且教牧未必清楚政治内情、界别问题什至其支持的候选人在政治方面的目标、背景、立场，故此不应随便公开支持，只适宜鼓励信众积极参与投票。
教牧为了任何感情因素或其他原因，公开支持个别候选人，亦是很危险的事，有可能给非信徒，以至支持其他候选人的市民非常坏的印象，令教会因为非属灵、非宗教，什至与道德无关的原因「与民为敌」。举个例子，台湾长老教会公开支持李登辉和陈水扁，就把自己属灵的公信力，押注在政治人物的政治利益和个人操守，结果得不偿失。
笔者更有感，教会也许为了进入中国传福音和发展事工，向「亲政府」势力作出了太多妥协。我们不可以忘记中国政权是怎样对付基督教的，也不要以为为了可以进去传福音，作一点妥协是可以的。因为，传福音和护教本是要坚持，什至冒险的，而中国和世上很多地方在压力下自发的教会运动，反而是最有力和纯真的。妥协后进入的「文明领导」，可能只不过是反映我们自己的狂妄。笔者也要向那些身为中国各级政协委员的基督徒领袖问一句，他们可曾为中国的宗教自由，基督教家庭教会的合法地位进过什么言，争取过什么？
不能想像我主耶稣会作这样的妥协。所以，作为一个基督徒，不希望再见到太多八面玲珑、长袖善舞，什至口甜舌滑的宗教领袖和教徒政客。笔者羡慕天主教徒和他们的陈日君枢机，因为不知道何时开始，基督教已变得妥协，过于靠拢权势和当权者。我们基督徒要重拾更大的道德勇气。
