首先，要表明本人之立场是：所有战争及暴力行为都要谴责。且是任何方面都有份。
但有关胡牧师的文章， 却只是单方面谴责以色列， 而且是极不客观地作评论，更重要的是，他接受了太多反以色列的消息。因为，今次战争只是以色列要停止再受偷袭的威胁。
首先，胡牧师说：「美国一向偏帮以色列」，这已经是上个世纪的事了。自从布殊上任后，先后多次要求以色列割地及退出原属于以色列地方。美国只是借用以色列来进行其中东「管治」。以色列只是美国的棋子。美国看色列只是如纸巾一般，「用完即弃」。
作者再说：「拒绝向以色列作出谴责，已使联合国维持全球和平的使命荡然无存」本人想要问一问胡牧师，有关以色列的战争中，有那一次美国没有加入谴责的呢？同时，就伊拉克战事上，「联合国维持全球和平的使命」，己是「荡然无存」。根本不用留到今天，何况地球上还有不同形式的暴力行为。就如印度，「联合国维持全球和平的使命」有实行过吗？胡牧师这些言论有点与事实不符。
「虽然巴勒斯坦哈马斯的行为，以火箭弹及人体弹偷袭以色列人不值得同情；然而以色列屠杀无辜平民的野蛮行径，也同样不能得着肯定」。想请问胡牧师，「火箭弹及人体弹」是不杀无辜平民的，是吗？那当哈马斯在不断地向以色列偷袭时，因何没有出来谴责哈马斯呢？是否因为当时外国没这样做，那就不做了？请问胡牧师知否过去有几多以色列的无辜平民受害？笔者以「为何不能谴责暴力滥杀巴勒斯坦人」为题，那我要问何解不作成：「为何不能谴责偷袭无辜平民的巴勒斯坦人？」
作者认为：「所谓「先发制人式」的反恐，正是以色列师承美国的霸权主义，只要猜疑对方有所威胁，就要先下手为强，誓要把对方消灭，结果是更多的暴力滥杀。」不知作者有几留意中东历史？要是以色列真的是「先发制人」的话，那就不会在今天才开战。哈马斯在多年前己成为以色列威胁。只是以色列在一直忍让，祈望美国及联合国会「维持全球和平」。但却事与愿违罢。
作者谓：「基督徒大多同情以色列人，更有部分认为以色列人是上主的选民」。我敢问胡牧师一句，以色列人不是上主的选民吗？胡牧师是否在圣经中找到有关的经文，说到「认为以色列人是上主的选民」是不对吗？又是否作者在圣经中找到经文，明确地说出以色列人不再是上主的选民？圣经从没有说过「以色列人不再是上主的选民」，因为神的说话是永远有效的。若笔者认为「以色列人不再是上主的选民」的话，那就等于说「神说反话」了！同时，为何基督徒不应同情以色列人呢。从二次大战后立国以来。任何与以色列有关的战争，有那一次不是说要以色列先停火，认为是以色列的错。要求以色列退出己占领了的土地！为何会这样呢？一定都是以色列错吗？历史中有那个地方，被侵犯后还要被谴责？胡牧师，请问神的公义是如此的吗？
至于作者说到：「在此偏差的前设下，所有以色列作的军事行动是「自卫式」，是为势所逼的；打击敌人是不能手软的，这一切皆是朝向圣 经对末日战争的预言。 笔者反对此种论述，」其实是笔者对以色列人也有偏见。故此便对以色列大事评击。因为作者完全没有看到整体事实，事情的确是以色列作「自卫式」的军事行动。试问以色列有那一次是主动地向其他地方开火呢？
至于「而把迫害以色列的伊斯兰教国家「妖魔化」」。这不是如作者所谓的「妖魔化」。而是，伊斯兰教他们的声称，是耍把犹太人灭绝，从地球上把以色列除掉。可能作者太繁忙，除了电视新闻外，没时间去了解其他资讯罢。
最后，笔者说道：「假若我们对此等暴行沈默不语，只会助长暴力发展，谁的武力强，谁就可以出手打人，即或打错别人，要怪责的不是打人者，反是受其连累的受害人，为何你不是生下来就是美国人，倒是巴勒斯坦人、黎巴嫩 人、伊拉克人或阿富汗人？」很想问一问胡牧师，是谁开始这些暴行呢？胡牧师一面倒的认为巴勒斯坦人就是受害人，那就是不公平的论点。请注意，现在的情况，不是一个在打人，一个在被打。而是相方都在打对方。那么，为何只怪责以色列打巴勒斯坦人，但就绝口不题以色列也同时被巴勒斯坦人打？你这就是所谓的「公义的原则」吗？
以色列一样有平民死，有市民受伤。胡牧师因何不也为他们伸冤呢？因何不加一句：「为何你不是生下来就是美国人，倒是以色列？」
本人觉得，较「基于公义的原则」的做法，是要求相方同时同步停火。而且要求哈马斯交出他们的武装份子及武器。同时签订互不侵犯条款。要公平、公正、公开。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.1.11）
