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以色列在二○○八年底在加沙，发动自一九六七年中东战争以来最大规模的袭击。媒体报道，袭击造成巴勒斯坦死亡人数上升到超过五百人，以军亦有人员阵亡及受伤。
身为香港的基督徒，我感觉基督徒团体处理以色列军事行动的立场是相当匪夷所思的！基督徒团体常用的一个说法是：因为主再来之前，圣殿必须先在耶路撒冷重建；所以，不论以色列国以什么手段发动什么侵略，基督徒团体也会视之为为圣殿重建铺路的手段，是主再来的前奏。所以，基督徒团体也会自觉或不自觉地接纳以色列人使用武力、暴力，什至在讲台上教导、宣扬这信息！
如刚过去的周日，笔者参与崇拜，讲题是主的再来。我明白牧师已算克制，对于以军的武力侵略，他没有正面评论，总体来说只说了三点：「要在耶路撒冷重建圣殿，如何建？在回教清真寺的旁边？拆了清真寺重建圣殿？要在耶路撒冷重建圣殿，打仗是无可避免的！」「国际媒体对于以色列的报道往往是负面的！只会报导巴勒斯坦死伤了多少人！」「耶稣说人们为我的缘故会恨恶你们，你看，以色列人是一个备受其他国家恨恶的人；同样基督徒也会因着主的缘故被人恨恶！」
然而，笔者对于此等态度完全不能苟同，而且对于基督徒面对生灵涂炭的无动于衷、什至默许感到莫大的痛心！
反对武力、反对战争、支持和平，绝对是一个文明的人不可放弃、不能让步的原则，是大是大非的问题！基督徒嘴里说要将爱与和平带到世界，我们绝对不应以「主再来」为借口合理化任何武力行为，亦不应以「圣殿须重建」来合理化以色列的武力行为！
有时参与祈祷大会，讲台的领会者会向神祈祷世界和平。如果我们真心祈求世界和平，对于任何权力进行的武力行为，包括以色列国，我们都应予以讉责！
诚然，撇开高清的理想，顺以理性分析，以色列不使用武力，圣殿确认难以会在耶路撒冷重建；但是，这又怎会等于以色列的武力行为可以接受？因为以色列人也是「身不由己」地实行圣经的预言？
拿一个例子来说，每当教会、或者基督徒团体谈到犹大卖主一事，我们便会痛心疾首地斥责犹大的无良、狠心、缺德……我鲜有听过牧者分享犹大卖主也只是「身不由己」地实行圣经的预言，所以犹大的行为是可以接受、接纳的。尽管有胸襟广濶的牧者会拿此作讨论，但整体来说我接触的基督教团体之结论都是讉责犹大的行为，并会说若果犹大不选择出卖耶稣、出卖这位爱他的夫子，神也一定另有安排来成就耶稣钉十架的救恩！
好了，面对犹大卖主，身为基督徒的我们认为不可接纳的行为就是不可接纳。但是到了讨论的主题换为以色列使用武力、暴力，我们的立场却可以软化，来个一百八十度的大转变！若我们不是双重标准，我们应该就是人格分裂了！
有基督徒会以以色列袭击的目标是恐怖份子来合理化这些行为，若此，笔者要问的是我们接受以暴易暴吗？以暴易暴合乎耶稣的教诲吗？若果我们个人自身的层面不接受以暴易暴，面对国际层面的事宜，我们也不应以自己不能掌握所有历史背景来作挡箭牌接受以暴易暴！
另一个华人基督徒团体不敢宣之于口，却「暗地」里使用支持自己的团体无视以色列暴力行为的，是以色列袭击的是异教徒，是回教徒！
笔者想先指出的，所谓圣殿重建，除了预示主再来，对基督徒来说其实应该与回教清真寺无太大分别！以色列人信的是犹太教，并不信奉耶稣，以色列重建的圣殿其实并不是基督教的圣殿！我们根本不应以为这就是基督教胜过回教的一个象征！（当然，我们会说我们的喜乐是因为主的再来！）
基督教团体常常以独尊基督教为荣，诚然这是圣经的纯正信仰，但圣经并没有着基督徒以唯我独尊自居。请我们抚心自问，我们会否听过、接纳过因为以色列人袭击的对像是回教徒，所以我们其实可以接纳以色列的袭击行为？如果有，我认为我们实在认为披麻蒙灰悔改！
我相信神爱世人，包括任何宗教的人。诚然，神是公义，但他同样是慈爱，只要你将场景搬离以色列，你不可能会接受神会因为世人相信其他宗教便容让他们遭杀害；你亦会知道基督徒也会面对暴力侵略。一言以敝之：我相信暴力行为是人类罪恶的结果，神爱每一个世人，每一个人遭遇不幸、痛苦、患难，不论这个人的信仰为何，神也一般的痛心难过！
所以，我诚心的希望每一个基督徒检讨自己的心态，千万不可因着自己将基督敎唯我独尊独大，以此作为借口接纳流无辜人的血，这实在是对神很大的侮辱！
作为一个人，我认为爱与和平是人类生存的基本信念；作为一个基督徒，我认为我们应宣扬的也是爱与和平的信息！基督徒，请起来呼吁以巴停止一切暴力行动！
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2009.1.5）
