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以色列在二○○八年底在加沙，發動自一九六七年中東戰爭以來最大規模的襲擊。媒體報道，襲擊造成巴勒斯坦死亡人數上升到超過五百人，以軍亦有人員陣亡及受傷。
身為香港的基督徒，我感覺基督徒團體處理以色列軍事行動的立場是相當匪夷所思的！基督徒團體常用的一個說法是：因為主再來之前，聖殿必須先在耶路撒冷重建；所以，不論以色列國以甚麼手段發動甚麼侵略，基督徒團體也會視之為為聖殿重建鋪路的手段，是主再來的前奏。所以，基督徒團體也會自覺或不自覺地接納以色列人使用武力、暴力，甚至在講台上教導、宣揚這信息！
如剛過去的週日，筆者參與崇拜，講題是主的再來。我明白牧師已算克制，對於以軍的武力侵略，他沒有正面評論，總體來說只說了三點：「要在耶路撒冷重建聖殿，如何建？在回教清真寺的旁邊？拆了清真寺重建聖殿？要在耶路撒冷重建聖殿，打仗是無可避免的！」「國際媒體對於以色列的報道往往是負面的！只會報導巴勒斯坦死傷了多少人！」「耶穌說人們為我的緣故會恨惡你們，你看，以色列人是一個備受其他國家恨惡的人；同樣基督徒也會因著主的緣故被人恨惡！」
然而，筆者對於此等態度完全不能苟同，而且對於基督徒面對生靈塗炭的無動於衷、甚至默許感到莫大的痛心！
反對武力、反對戰爭、支持和平，絕對是一個文明的人不可放棄、不能讓步的原則，是大是大非的問題！基督徒嘴裡說要將愛與和平帶到世界，我們絕對不應以「主再來」為藉口合理化任何武力行為，亦不應以「聖殿須重建」來合理化以色列的武力行為！
有時參與祈禱大會，講台的領會者會向神祈禱世界和平。如果我們真心祈求世界和平，對於任何權力進行的武力行為，包括以色列國，我們都應予以讉責！
誠然，撇開高清的理想，順以理性分析，以色列不使用武力，聖殿確認難以會在耶路撒冷重建；但是，這又怎會等於以色列的武力行為可以接受？因為以色列人也是「身不由己」地實行聖經的預言？
拿一個例子來說，每當教會、或者基督徒團體談到猶大賣主一事，我們便會痛心疾首地斥責猶大的無良、狠心、缺德……我鮮有聽過牧者分享猶大賣主也只是「身不由己」地實行聖經的預言，所以猶大的行為是可以接受、接納的。儘管有胸襟廣濶的牧者會拿此作討論，但整體來說我接觸的基督教團體之結論都是讉責猶大的行為，並會說若果猶大不選擇出賣耶穌、出賣這位愛他的夫子，神也一定另有安排來成就耶穌釘十架的救恩！
好了，面對猶大賣主，身為基督徒的我們認為不可接納的行為就是不可接納。但是到了討論的主題換為以色列使用武力、暴力，我們的立場卻可以軟化，來個一百八十度的大轉變！若我們不是雙重標準，我們應該就是人格分裂了！
有基督徒會以以色列襲擊的目標是恐怖份子來合理化這些行為，若此，筆者要問的是我們接受以暴易暴嗎？以暴易暴合乎耶穌的教誨嗎？若果我們個人自身的層面不接受以暴易暴，面對國際層面的事宜，我們也不應以自己不能掌握所有歷史背景來作擋箭牌接受以暴易暴！
另一個華人基督徒團體不敢宣之於口，卻「暗地」裡使用支持自己的團體無視以色列暴力行為的，是以色列襲擊的是異教徒，是回教徒！
筆者想先指出的，所謂聖殿重建，除了預示主再來，對基督徒來說其實應該與回教清真寺無太大分別！以色列人信的是猶太教，並不信奉耶穌，以色列重建的聖殿其實並不是基督教的聖殿！我們根本不應以為這就是基督教勝過回教的一個象徵！（當然，我們會說我們的喜樂是因為主的再來！）
基督教團體常常以獨尊基督教為榮，誠然這是聖經的純正信仰，但聖經並沒有著基督徒以唯我獨尊自居。請我們撫心自問，我們會否聽過、接納過因為以色列人襲擊的對像是回教徒，所以我們其實可以接納以色列的襲擊行為？如果有，我認為我們實在認為披麻蒙灰悔改！
我相信神愛世人，包括任何宗教的人。誠然，神是公義，但他同樣是慈愛，只要你將場景搬離以色列，你不可能會接受神會因為世人相信其他宗教便容讓他們遭殺害；你亦會知道基督徒也會面對暴力侵略。一言以敝之：我相信暴力行為是人類罪惡的結果，神愛每一個世人，每一個人遭遇不幸、痛苦、患難，不論這個人的信仰為何，神也一般的痛心難過！
所以，我誠心的希望每一個基督徒檢討自己的心態，千萬不可因著自己將基督敎唯我獨尊獨大，以此作為藉口接納流無辜人的血，這實在是對神很大的侮辱！
作為一個人，我認為愛與和平是人類生存的基本信念；作為一個基督徒，我認為我們應宣揚的也是愛與和平的信息！基督徒，請起來呼籲以巴停止一切暴力行動！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.1.5）
