对苏牧师在《时代论坛》上发表的声明（第一一○八期众议园），我们非常感激。以往因不实资料引至对地方教会及李常受有不当的论调，借彼此沟通，导致现在明确的肯定我们对圣经之无误及权威，对三一神之看法，对主基督完全之神人二性，对主基督的再来，对人，对罪，对救恩之看法等最重要的点上之认同，肯定地方教会「并非异端或极端教派，乃是我们的弟兄姊妹」，为此我们向神献上敬拜。
此前，美国知名的富勒神学院（Fuller Theological Seminary）经过与地方教会同其出版单位水流职事站（Living Stream Ministry）长达两年的广泛对话之后，亦作出结论：
「地方教会及其成员的教训与实行，在每一基本面，均体现出纯正、合乎历史、并合于圣经的基督徒信仰。……这是我们借着阅读他们的出版品，以及与教会及其职事代表五次面对面的会谈，所得的结论。我们发现，他们在神、三一神、基督的身位与工作、圣经、救恩、教会的合一，以及基督的身体等教训和见证上，都绝对合于正统。不仅如此，他们的信仰声明，虽然形式不同，但与主要的信经一致。」（全文参网页http://www.cftfc.com/com_chinese/apologetics/
reading.asp?title_no=4-16&chap_no=4-16-01）
我们感谢神在他的安排下，建立了以上各方对话，消除了不必要的误解，彼此接纳，一同见证主基督，传扬福音，高举圣经真理，荣耀三一真神。
我们亦想趁此机会将我们的信仰公开如下（详细内容可见水流职事站出版 《肯定与否定》圣经真理期刊，http://www.lsmchinese.org/big5/
07online_reading/a&c/faith.htm）：
我们的信仰
一、我们相信全本圣经是神完整的啓示，字字都是圣灵所默示的。
二、我们相信神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘古到永远。
三、我们相信神的儿子，就是神自己，成为肉体，成为人，名叫耶稣，由童女马利亚所生，来作我们的救赎主和救主。
四、我们相信耶稣是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人认识父神。
五、我们相信耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪死十字架上，流血为我们成功了救赎。
六、我们相信耶稣基督埋葬三日以后，就从死里复活(肉身上和灵性上)；并在复活里成为赐生命的灵，将他自己分赐到我们里面，作我们的生命和一切。
七、我们相信基督复活后升到天上，被神立为万有的主。
八、我们相信基督升天以后，将神的灵浇灌下来，把他所拣选的肢体浸入一个身体里；神的灵，也就是基督的灵，今天在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的人，住在基督的众肢体里，使他们在生命里长大，并建造基督的身体，让他得着完满的彰显。
九、我们相信在这世代的末了，基督要回来提接他的众肢体，审判世界，得着全地，并建立他永远的国度。
十、我们相信得胜的圣徒要在千年国度里与基督一同作王掌权；并且所有在基督里的信徒，都将有分于新天新地新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远。
至于苏牧师声明中所提非核心信仰的真理：一地一会的立埸，多次被提论以及对牧师制度的看法，我们是乐意以开放的态度并以圣经作唯一的标准和大家公开研讨。一面使真理愈辩愈明，另一面也使外界对地方教会所秉持的真理有正确的了解。已过台湾福音书房、香港真理书房与美国富勒神学院于二○○七年一月在中国神学研究院及香港浸会大学校园举办了什有成效的「从历史、神学及謢教角度看华人教会正统信仰」研讨会，我们盼望在圣灵的引导下，在不久的将来能举办李常受着作的研讨会，欢迎主内弟兄姊妹参与研究及讨论。
我们相信主借他仆人倪柝声及李常受在地方教会中所释放的真理，是在公平检验中被肯定的。美国基督教研究所所长汉尼葛夫（Hank Hanegraaff, Director, Christian Research Institute）今年十月访问我们时，一再强调他认为地方教会信仰正统，并且有一份特别的丰富可以贡献给今天全地的教会。
我们再次多谢苏颖智牧师对我们诚恳的接触及表白，盼借此促进主里的和谐，使主名得荣耀。
（作者来自香港教会）
