對蘇牧師在《時代論壇》上發表的聲明（第一一○八期眾議園），我們非常感激。以往因不實資料引至對地方教會及李常受有不當的論調，藉彼此溝通，導致現在明確的肯定我們對聖經之無誤及權威，對三一神之看法，對主基督完全之神人二性，對主基督的再來，對人，對罪，對救恩之看法等最重要的點上之認同，肯定地方教會「並非異端或極端教派，乃是我們的弟兄姊妹」，為此我們向神獻上敬拜。
此前，美國知名的富勒神學院（Fuller Theological Seminary）經過與地方教會同其出版單位水流職事站（Living Stream Ministry）長達兩年的廣泛對話之後，亦作出結論：
「地方教會及其成員的教訓與實行，在每一基本面，均體現出純正、合乎歷史、並合於聖經的基督徒信仰。……這是我們藉著閱讀他們的出版品，以及與教會及其職事代表五次面對面的會談，所得的結論。我們發現，他們在神、三一神、基督的身位與工作、聖經、救恩、教會的合一，以及基督的身體等教訓和見證上，都絕對合於正統。不僅如此，他們的信仰聲明，雖然形式不同，但與主要的信經一致。」（全文參網頁http://www.cftfc.com/com_chinese/apologetics/
reading.asp?title_no=4-16&chap_no=4-16-01）
我們感謝神在祂的安排下，建立了以上各方對話，消除了不必要的誤解，彼此接納，一同見證主基督，傳揚福音，高舉聖經真理，榮耀三一真神。
我們亦想趁此機會將我們的信仰公開如下（詳細內容可見水流職事站出版 《肯定與否定》聖經真理期刊，http://www.lsmchinese.org/big5/
07online_reading/a&c/faith.htm）：
我們的信仰
一、我們相信全本聖經是神完整的啓示，字字都是聖靈所默示的。
二、我們相信神是獨一的三一神，父、子、靈同等，共存，從亙古到永遠。
三、我們相信神的兒子，就是神自己，成為肉體，成為人，名叫耶穌，由童女馬利亞所生，來作我們的救贖主和救主。
四、我們相信耶穌是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神。
五、我們相信耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪死十字架上，流血為我們成功了救贖。
六、我們相信耶穌基督埋葬三日以後，就從死裡復活(肉身上和靈性上)；並在復活裡成為賜生命的靈，將衪自己分賜到我們裡面，作我們的生命和一切。
七、我們相信基督復活後升到天上，被神立為萬有的主。
八、我們相信基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把衪所揀選的肢體浸入一個身體裡；神的靈，也就是基督的靈，今天在地上運行，叫罪人知罪，重生神所揀選的人，住在基督的眾肢體裡，使他們在生命裡長大，並建造基督的身體，讓衪得著完滿的彰顯。
九、我們相信在這世代的末了，基督要回來提接衪的眾肢體，審判世界，得著全地，並建立衪永遠的國度。
十、我們相信得勝的聖徒要在千年國度裡與基督一同作王掌權；並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠。
至於蘇牧師聲明中所提非核心信仰的真理：一地一會的立埸，多次被提論以及對牧師制度的看法，我們是樂意以開放的態度並以聖經作唯一的標準和大家公開研討。一面使真理愈辯愈明，另一面也使外界對地方教會所秉持的真理有正確的瞭解。已過台灣福音書房、香港真理書房與美國富勒神學院於二○○七年一月在中國神學研究院及香港浸會大學校園舉辦了甚有成效的「從歷史、神學及謢教角度看華人教會正統信仰」研討會，我們盼望在聖靈的引導下，在不久的將來能舉辦李常受著作的研討會，歡迎主內弟兄姊妹參與研究及討論。
我們相信主藉衪僕人倪柝聲及李常受在地方教會中所釋放的真理，是在公平檢驗中被肯定的。美國基督教研究所所長漢尼葛夫（Hank Hanegraaff, Director, Christian Research Institute）今年十月訪問我們時，一再強調他認為地方教會信仰正統，並且有一份特別的豐富可以貢獻給今天全地的教會。
我們再次多謝蘇穎智牧師對我們誠懇的接觸及表白，盼藉此促進主裡的和諧，使主名得榮耀。
（作者來自香港教會）
