笔者友人近日与我吐苦水，说教会传道人多番暗示友人所属的团契「无得救」，他既愤怒又慨叹多年来教会置他的团契生死不顾，没有支援又没有为有问题的弟兄姊妹进行辅导。细问之下，这个团契是传道人承接一位不能把这个团契「活化」的牧师的「烂摊子」，他「当然」是没有心情做下去。另外，这位传道人却构思开创新的团契与事工，表面上是为弟兄姊妹提供更多「选择」云云。这个事例只是教会「问题」的「冰山一角」，不过从这位传道人说「无得救」的言论来看，教会，特别是大教会的「企业化」问题，已经到达「不知所谓」的地步。
事工犹如「产品」
不知何时开始，教会事工被当成是一个一个的「产品」，传道人和牧师的职责，是增加产品的「销量」（参与人数）和「知名度」（在教会中的名声）。如果当中有一些有名气的信徒参与，又或是在教会中是「抢手货」（一推出即吸引很多人报名参加）的话，这真是一个「好产品」。如果「产品」滞销的话，传道人只好「明里暗里」把产品「消灭」（方法包括把参与的信徒重新执位，以方便解散旧产品，又或是对产品置之不理，自然「阴干」它），以防止不良产品影响传道人仕途。
如此，参与人数就成为传道人追逐的终极目标之一，至于信徒生命如何则不是纳入考虑之列。如果传道人所负责的产品滞销，或是没有市场的话，传道人便要构思能帮助他们「上位」的新「产品」，再进行新「推广计划」推销产品，并以新「产品」分散不良产品对自身的影响。信徒的需要只是「推广计划」中的噱头，就算新「产品」只是给信徒一个联谊／结识异性／吃喝玩乐的渠道也没有所谓，总之「销量」增加就是「王帝」（Figure is King）。
分工变成分「山头」
由于教会的发展金律是「人数」、「金钱」、「地方」的增加，而当教会这三个数字到达一定的水平之后，教会分工精细化（或部门化）就一定会出现。笔者亦认为这是无可厚非的。但从分工到分「山头」则反映教会中传道人各据山头，各自为政的自私心态表露无遗。因为各部门要每年向执事／主任牧师「交数」，以证明自己的部门能「达标」（最呕心的，是当用尽方法而达到目的的时候，就大开感恩会感谢主，又在其他同工面前炫耀成绩一番），各部门之间的沟通可谓「欠奉」，或是严重缺乏资讯交流的平台。各部门只能从周刊，或是壁报上得知其他部门正在卖什么「产品」。基督的身体已经被斩得「七零八落」。
如果有些事工没有发展潜力，或是根本是「只有蚀本」的话，传道人纵然有心做亦不能做。因为这些产品不能为传道人所属的部门「交数」。故此，「弱势群体」的事工往往是教会最弱的一环。反之，大专生、专业人士，或是退休公务员群体却是大有市场。因为他们有一定的生活水平（奉献金额），又有极大的动员力（推广产品能力），所以，教会往往聘请这些事工的同工，与这个原因有莫大关系。
建立与维持「品牌」
教会的「品牌」如何，往往取决于教会为自己的「市场定位」，以及会众背景这两个互相牵引与互动的因素所影响。现时教会往往被约定俗成，分为「富贵教会」，「中产教会」，「基层教会」，或「弱势群体」教会等。当中的会友背景大都相似，而传道人亦会因这些名号而推广自己所服事的是什么教会，她又以什么样的信徒为目标 （Target Customers）。
她们虽说教会的大门向「所有人」开放，但是大家都知道事实并不是如此。正如中环的名店一样，它表面上是向「所有人」开放，但大家都知道，只要你穿得较为「平凡点」的话，售货员连望你也浪费她的时间。你的存在反而成为她们「神憎鬼厌」的原因，因为你一次最多只会买一个万多元的袋罢了；反之，一个豪客一次过买数十万的货品，老实说，如果你是售货员，你会使用你宝贵的时间招呼谁呢？（更遑论一些有名气又有钱的人来购买货品时，他们便是你的王帝了） 请记着，不是「顾客就是王帝」，这是废话；「有钱顾客就是王帝」（RICH customers are King） 才是「道路和真理」。
同理，现在教会已经变成各式名店一样。举二例说明：一班在中产教会聚会的中学生，他们的背景（更重要的是他们家长的背景）大都相似（即就读 Band 1或Band 2「头」的学校，懂得两种以上乐器，假期一定会外游，手上一定有最新式的电子产品，或是袋），若果有一位出身不是太好，又或是有过犯罪记录的中学生进入教会，希望改过自身的话，这个有问题的中学生会很快被标签为「异类」、「需要特别辅导」和「有问题」的人，下场则是「被冷待」什至是「被逐出」。另一方面，这些中学生会向家长打小报告，而家长就会向传道人施压，要把这个有问题的中学生逐出教会，恐防这个「问题中学生」会「带坏」他们「蒙神宠爱」的子女。
第二个例子同理，一位「基层人士」，或是曾离婚再婚，或曾自杀等的人进入教会时，他们最好对自己的背景／经历只字不提，如果他够胆向别人「开放」自己的话，他的下场与上述的「问题中学生」无异。
伟大建筑与警卫员
除了追求人数、金钱、名气之外，当教会发展有一定程度时，她便要追逐「空间」。当然，有更大的地方才能够吸纳更多人（和随之而来的金钱和名气），但空间必需与「位置」与「建筑」有密切关系。如果教会能在寸金尺土的香港中，求得一块地皮，再自建「伟大」的建筑物 （什至成为地标），她就是同业眼中「蒙神大大赐福」的教会，其牧师更是被誉为「高瞻远瞩」，「蒙神大大使用」的工人。如果没法得到地皮，牧师也需要在交通便利的「地王区」寻得上好的地方。但伟大的建筑物却反映庞大的支出：每个月的管理费，水电费和维修费已经不在话下，而笔者再问，如果利用那些金钱去成立一个基金，去扶助贫穷弱小，岂不是更好？以亿计港元兴建教会，究竟所谓何事？当中的房间使用率是多少？又为何不多多分堂，而是聚合而成巨大教会？
另外，当伟大的建筑物建成之后，当中必定有警卫员把守通往教会的道路，当陌生人想去这间教会认识信仰时，警卫员便会上前截问：「有什么事？」，「你在这里做什么？」。回答一番之后，便经过层层的职员（警卫员，接待员，部门干事，传道人），不过，你休想见牧师，特别是主任牧师（除非你是 VIP，或是有财有势的访客），警卫员和职员会忠心地为教会CEO「把关」。
会众来购物
既然传道人把追求数字为最高指标，会众生命如何已经不是在关心之列。因此，会众到教会究竟做什么已经不是他们关心的课题，传道人所关心会众的事，就只有以下两项：参加崇拜（就算你来睡觉也没有所谓，反正有些传道人不是在讲道，而是在说笑话，说故事，搞烂Gag，只要你肯来，大门为你开）和奉献（你口袋中的钱比你参与任何事奉来得重要）。执事／会众／外人只看你的崇拜／会友人数，和奉献多少而已，会众是否行出基督的道不是关心的课题。
其实教会「企业化」的问题已经病入膏肓，始作俑者明显是一班弃掉了信仰，只知追逐数字的教牧。昔日耶稣的大使命，或是圣经的教导，已经成为他们满足自己／执事／会众欲望的借口。
各位何时可以醒一醒？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.12.11）
