第二次世界大战后，各国感到和平与人权的重要，并要求国际社会尊重人的基本权利和自由。联合国遂于一九四六年设立人权委员会，展开维护和平及尊重人权的工作。一九四八年十二月十日，联合国会员大会一致通过《世界人权宣言》，而后来亦以此日定为「世界人权日」。
人权宣言的基本原则：一、人人都生而平等，享有同等尊严及权利。二、作为多条国际人权公约的基础，例如《公民及政治权利国际公约》及《经济、社会及文化权利国际公约》等。三、作为第一份全球的人权文件，确认人权的普遍性，而不是个别国家或人士的专有权利。
悔改是心思意念转变，也包括行为操守方面。悔改不单是个人的转化，更意味着社会的转化。因此，请教会劝勉众人，尤其是掌握经济命脉者，要重寻省经济的意义，并省察在行为及操守上当与悔改的心相称。
公司裁员倒闭消息几乎每天传出，令打工仔忧心饭碗不保。中文大学香港亚太研究所于十一月廿一日公布的调查显示，逾四成在职受访者担心失业，超过一半人担忧减薪，其中收入愈低的阶层，对失业和减薪愈担心。在互相影响，互相感染之下，裁员可能会成为社会的普遍风潮，而最没有议价和自保能力的基层人士成为了金融海啸的牺牲品。
明日之后
香港自诩为亚洲的国际都会，我们这个小小的地方，却是亚洲其中一个金融中心。十年前，我们的亚洲金融中心卷入了亚洲金融风暴。许多人无可奈何地面对前所未有的减薪、失业、负资产，经济衰退了几年，在二○○○年稍有起色，却在二○○三年遇上沙士。十年前的景象可能犹在眼前，还是给过去两年经济复苏的景观掩盖了？
金融风暴已不足以形容这次全球性金融危机，海啸更能形象化地描述那一种突如其来、令人措手不及的状况。这次的金融危机造成的经济灾难，其破坏力逐渐浮现，也让人想起电影《明日之后》的末日景象。彼得后书三章10-12节却形容另一种末日的景象，一切有形质的都要被销毁。末日的劫难，也令人性显露，有人自私，有人无私。然而在上主眼中，他所关心的是人人悔改，迎接一个超越物质的世界。十年前的金融风暴和当前的金融海啸，岂不提醒我们，要缔造一个新天新地，需要一个超越现存的经济不公义，摆脱剥削贫穷人的枷锁。上主也会像以赛亚书四十章的信息一样，在以色列人经历劫难后，协助我们克服困难。
金融海啸
有人认为金融海啸的始作俑者是贪婪。因为国际金融投资往往是唯利是图，一些懂得玩弄财技的人便生产出不同的衍生工具。结果，许多人他们一生的积蓄都要夺去。国际金融市场中的巧取豪夺，亦造成国际的贫富不均，投机者透过刺激市场的波动及抛空，可以摧毁一个国家的经济，造成社会动盪，令无辜的百姓受苦。我们还记得十年前亚洲金融风暴令印尼和韩国的人民如何受苦。
如此不公义的行径，却有各国政府的包庇。他们为投机者造成的危机包底，动辄千亿美元，倾囊而出，却对穷人锱铢必较，一毛不拔。金融海啸，不是审判，却揭示全球金融一体化下的贫富悬殊。贪得无厌、唯利是图的投资者横行霸道，将亿万人的生计作赌注。
十年前的亚洲金融风暴，未有令我们反省现存的世界经济结构，如何造成国际间的贫富差距。现存以投资和消费主导的经济结构，投资减少、消费疲弱，其连锁反应令全球各地的生产工人失业。
悔改：重寻经济的意义
面对金融海啸，社会各界均出谋献策，希望恢复过去的经济繁荣。然而在十年间重复出现了经济危机，是否反映着现今经济体系根本性的问题？经济学家可以从不同的角度剖析，但经济的根本是否应以大众为考量，而非单考虑少数掌控经济资源的大企业和大商贾的利益。经济学研究资源分配，但资源分配不单是经济学的问题，也是社会公义的问题。经济原来具经世济民的意思岂不更为重要？如何令基层工人和低收入人士生活有保障，是当前急务。政府在政策施行上，应保障基层市民过具尊严的生活；企业也应发挥其社会公民角色，承担社会责任；民间社会也应凝聚力量，抗衡竞争和分化的意识，与基层市民缔造团结的网络，共度时艰。
若我们看清楚金融海啸背后全球经济体系存在着发达国家、金融机构和投机者的贪婪，以及经济结构造成对发展中国家和社会中的贫穷人的不公义；我们也当指斥这种不公义，宣告上主的审判，并且悔改，共同缔造不以物质为尚的新天新地。
（本文由基督徒学会、天主教正义和平委员会共同撰写，标题为编者所加。基督徒学会尚备有今年度人权主日的其他资料，包括社会处境分析及信友祷文。详见该会网站：http://www.hkci.org.hk）
