继艺人淫照风波后，香港接连发生多宗令人关注的事件，教师与年仅十岁女学生发生性行为、男教师非礼十五岁的女学生、一段怀疑轮奸短片在网上流传，三名涉嫌强奸的青年年仅十六至十九岁……这些事件教人无不震惊，在感叹世风日下、道德沦亡之馀，作为基督徒的我们，身处其中，又可以如何回应呢？
廿一世纪的性冲击
现今社会，性的冲击正铺天盖地的袭来，我们无法漠视、亦不能漠视它的迫切性。随着科技日渐进步、社会日渐开放，「性」变得随处可见，互联网流传艺人的裸照、电视电影的尺度渐寛，性不再局限于闺房中，由「个体」走到「大众」、由「隐私」变为「公开」，性爱已不是二人之间的事情，什至成为公众观赏的娱乐。一切变得大众化，性的禁忌不断被挑战 。
在自由开放的社会中，高呼性解放的声音不断，我们一方面追求开放，一方面又为这个过份的开放所带来的后果感到不安。我们感到进退失据，跌进新与旧、开放与保守的沉思中，无法自如。
你情我愿，又没有伤害其他人，why not？
伤害原则（harm principle）以为，只要不伤害他人，任何自愿的自我表达（或双方同意的行为）在道德上都没有问题。与此相对的价值观是 ：我们不是有自由去选择过自己喜欢的生活吗？你情我愿的性关系，有什么问题？ 在没有伤害到其他人的前提下，为何要禁止呢？
「你情我愿」在很大的程度上是建基于一个商业上的考虑，它有助防止一切的强迫行为，在相互同意的前提下争取最大的利益，合约精神就是这个意义下的产物。然而商业上的准则，并不是社会中惟一的考虑，社会显然需要各方面的声音，在道德的範畴上也需要多方回应。
「凡事都可行，但不都有益处」
究竟什么是「自由」呢？是否只要你情我愿，就什么事都有做的自由呢？ 圣经说：「凡事都可行，但不都有益处； 凡事都可作，但不都造就人。」（(林前10：23）
自由并不等于放纵，不是想怎样就可以怎样。「自由」的旗帜被高举，但意义却被扭曲。 不少人把自由诠释为一个没有规範、没有管制的境界，简单的一句：「我想点就点﹗」。但事实上，自由并不是一个绝对的概念，而是一个相对的概念，在某些道德、法律等规範的前提下，我们每个人都拥有「一定」的自由。人生活在社会之中，作为社会的其中一元，个人与群体是无法分割的。人拥有一定的自由，但同时也需要维护群体的利益，个体自由的尺度，是个人与社群之间的平衡。 如果「性」堕入了一个「伪自由」的境地，只要你情我愿， 人人喜欢做什么都可以，那将来出现的会是一个什么的世界？婚前性行为、性虐待、滥交、乱伦、人兽交……有何不可？
上帝创造人类，让我们享有自由意志，有权利去选择自己的生活，但同时，我们也要为自己的行为负责。上帝挑战我们说，所作的事是否尽都有「益处」？是「造就」别人，还是把人绊倒呢？
现今社会，性开放的价值观仍属主流，可是，大众化不等如道德化。圣经说，通往上帝永生国的门是窄的，路是小的，找着的人也少。愿意我们同走在窄路上，彼此扶持，以神的话作我们脚前的灯，路上的光。
（www.christiantimes.org.hk，时代讲场，2008.11.21）
