繼藝人淫照風波後，香港接連發生多宗令人關注的事件，教師與年僅十歲女學生發生性行為、男教師非禮十五歲的女學生、一段懷疑輪姦短片在網上流傳，三名涉嫌強姦的青年年僅十六至十九歲……這些事件教人無不震驚，在感嘆世風日下、道德淪亡之餘，作為基督徒的我們，身處其中，又可以如何回應呢？
廿一世紀的性衝擊
現今社會，性的衝擊正鋪天蓋地的襲來，我們無法漠視、亦不能漠視它的迫切性。隨著科技日漸進步、社會日漸開放，「性」變得隨處可見，互聯網流傳藝人的裸照、電視電影的尺度漸寛，性不再局限於閨房中，由「個體」走到「大眾」、由「隱私」變為「公開」，性愛已不是二人之間的事情，甚至成為公眾觀賞的娛樂。一切變得大眾化，性的禁忌不斷被挑戰 。
在自由開放的社會中，高呼性解放的聲音不斷，我們一方面追求開放，一方面又為這個過份的開放所帶來的後果感到不安。我們感到進退失據，跌進新與舊、開放與保守的沉思中，無法自如。
你情我願，又沒有傷害其他人，why not？
傷害原則（harm principle）以為，只要不傷害他人，任何自願的自我表達（或雙方同意的行為）在道德上都沒有問題。與此相對的價值觀是 ：我們不是有自由去選擇過自己喜歡的生活嗎？你情我願的性關係，有甚麼問題？ 在沒有傷害到其他人的前提下，為何要禁止呢？
「你情我願」在很大的程度上是建基於一個商業上的考慮，它有助防止一切的強迫行為，在相互同意的前提下爭取最大的利益，合約精神就是這個意義下的產物。然而商業上的準則，並不是社會中惟一的考慮，社會顯然需要各方面的聲音，在道德的範疇上也需要多方回應。
「凡事都可行，但不都有益處」
究竟甚麼是「自由」呢？是否只要你情我願，就甚麼事都有做的自由呢？ 聖經說：「凡事都可行，但不都有益處； 凡事都可作，但不都造就人。」（(林前10：23）
自由並不等於放縱，不是想怎樣就可以怎樣。「自由」的旗幟被高舉，但意義卻被扭曲。 不少人把自由詮釋為一個沒有規範、沒有管制的境界，簡單的一句：「我想點就點﹗」。但事實上，自由並不是一個絕對的概念，而是一個相對的概念，在某些道德、法律等規範的前提下，我們每個人都擁有「一定」的自由。人生活在社會之中，作為社會的其中一元，個人與群體是無法分割的。人擁有一定的自由，但同時也需要維護群體的利益，個體自由的尺度，是個人與社群之間的平衡。 如果「性」墮入了一個「偽自由」的境地，只要你情我願， 人人喜歡做甚麼都可以，那將來出現的會是一個甚麼的世界？婚前性行為、性虐待、濫交、亂倫、人獸交……有何不可？
上帝創造人類，讓我們享有自由意志，有權利去選擇自己的生活，但同時，我們也要為自己的行為負責。上帝挑戰我們說，所作的事是否盡都有「益處」？是「造就」別人，還是把人絆倒呢？
現今社會，性開放的價值觀仍屬主流，可是，大眾化不等如道德化。聖經說，通往上帝永生國的門是窄的，路是小的，找著的人也少。願意我們同走在窄路上，彼此扶持，以神的話作我們腳前的燈，路上的光。
（www.christiantimes.org.hk，時代講場，2008.11.21）
