【时代论坛讯】灵根自植国际网络十一月十七日晚上七时假金巴仑长老会道显堂举行「门槛上的信仰告白」专题讲座，由该网络创办人蔡贵恒牧师主讲，香港神学院讲师及教务主任赵崇明博士回应，约四十人参加。
聚会由会众一同唱出在六十年代的一些民歌展开。透过 Blowing in the wind，Where have all the flowers gone，蔡牧师引领会众思考当中的歌词：「这些歌都涉及很多生命的问题，很有神学性……Where have all the flowers gone？是反战歌，他们在这处境中都充满挣扎，问很多生命的问题。」他又与会众一起唱〈问我〉，并特别提到当中的一句歌词：「『面对世界一切，那怕会如何？』──买了债券的人蚀了，能否那怕会如何呢？到底圣经有哪些地方可回应这歌词？」之后有诗歌默想的静思时间，及由蔡牧师简述个人的成长经历。
七六年信主的他形容自己的生命故事既复杂，又丰富，并被他成长时的文化所影响，形成不少张力，就像站在门槛上般有着很多的挣扎；然而却因着此，他明白到生命故事与灵修神学及属灵操练三者的密切关系。他于六、七年前开展了灵根自植这机构，推动人去聆听、思考及发问：「如果人不反省及发问问题，他的生命故事便只会停滞不前，不能发展到合乎神心意的光景。」他强调我们发问问题的过程，正是上帝塑造我们生命的过程。
从灵修神学及属灵操练的层面，蔡牧师首先认定三一神的故事 (Metanarrative) 和信众的生命及成长的关系。他又引用了中世纪的伯尔纳 (Bernard of Clairvaux) 的整全生命表达、梅顿 (Thomas Merton) 对于人类能成为真正的邻舍(Brotherhood) 的反省 、属灵导引的实践及新修道 (New Monasticism) 的取向来回应个人生命故事及教会群体的挣扎。
回应的赵崇明博士集中回应蔡贵恒带出有关信徒在夹缝中 ( Metaxy 或 Liminality ) 的观念。他形容门槛就好像青少年般，正处于脱离小孩、但又未达至成年的阶段，当中的挣扎就像我们经常处于在上帝与玛门之间的挣扎、处于天使与魔鬼之间的挣扎及处于信上帝及靠自己之间的挣扎等。
他认为神学并不是要提供一个放诸四海皆准的答案，因为生命故事是动态的，且每个人的故事都是独一无二的。「以马内利是神与我们同行，他未必会为我们提供答案，但在同行时其实是影响着我们。」
他引用电影《机场客运站》中主角的处境来说明身分迷失及语言迷失于一个中转站处境。因未能返回祖国而须被迫滞留在机场的客运站，主角体会到作为过客的处境。为了适应这个新处境，他在「等待」中必须转化自己的想法，因而产生了是对将要发生的事情和对家的期待。
他又引用耶稣在旷野四十天来说明圣经中的一个中转站。赵博士指出，耶稣是被圣灵引领到旷野，在漫长的四十天中的等候所呈现的生命，是被动的、顺服的、谦卑的及任由摆布的，是放下了生命的控制权的一种属灵操练。「旷野是危险的地方，但如我们永远不进入生命中最危险的地方，生命便不会成长，也不会转化。」他强调我们的生命故事是有答案的，但须要有一些特质才会找到答案，这些特质就是顺服、聆听、谦卑。
专题之后有默想和反省，聚会在同唱泰泽共融诗歌《我们颂扬主》的和谐气氛下结束。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.11.19）
