近年来，金融股市的旺盛，不少人，包括信徒在内，一窝蜂热炒股票，什至向银行借钱，却不自觉地把个人信仰陷入网罗之中。圣经的教导，不鼓励我们在今世钱财的管理，成为仇敌的奴隶。不少港人，包括教牧与信徒也会「碌卡」过多、消费过度、或分期付款购物多于真正需要，弄致每月入不敷支，落得债务缠身；须要好好查考圣经，学习如何脱债得自由。
向神──寻求智慧
「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」（箴三十7-9）
面对个人财务困难，信徒持守信念，坚信「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。」（箴十22）列王记下四章1-7节，记载当时有一穷寡妇向先知以利沙寻求帮助，因为有债主来要取走她的两名儿子。以利沙告诉她向邻舍借空器皿。神就透过她剩馀的唯一瓶油，倒满了所有借来的空器皿；她可以卖油还债，并使她的两位儿子得着自由。
那位供应寡妇的神，同样乐意帮助我们脱离债务；最重要的是祷告，我们来到万有之主的面前，悔改认罪，承认理财失当，不能在财物上荣耀他，如今要切切寻求神的帮助。
向人──不再举债
「不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。耶和华不容许义人抵受饥饿，恶人的欲念却无法得着。」（箴十2-3，新译本）
信徒要早日脱债，不可少就是停止继续累积新债务。信徒列出个人所有债务和拥有的资产。当两者明确列出后，你弄清楚现在财政状况；于是你衡量应否卖掉若干资产，从而减轻债务。信徒的诚信反映在「欠债还钱」的承诺。
欠债者要为每项欠款建立一个具体可行的还款计划。不少银行或财务公司皆愿意与那些真诚清还欠款者重组债务，只要欠债者定期与他们沟通，并且确切遵行每月还款计划。欠债者可尝试先清还最小的欠款，或者首先清还那些利息高的欠款。当你清还了首笔债款后，你要把还款金额写下，然后预备另一笔债务，当债款清还后，就把这两项欠款的定期还款金额加起来，成为你另一项清还欠款的金额，如此类推，直至清还所有欠款为止。
「为人作保是最愚蠢的，只有无知的人才会这样做。」（箴言十七18，当代圣经）
有些时候，信徒只凭爱心行事，为另一位信徒或朋友在财务上签署作担保；一旦借款者无力偿还欠款，在法律上，你就要为借款者债务负上责任了。这好像你向别人借钱，然后把所借的钱交给叫你作担保的朋友或主内弟兄姊妹一样。
圣经不鼓励信徒，随便为别人的投资或生意作担保（箴十一15；二十16）；当然，华人家族关系使我们难免在亲情上，为家庭成员作担保；但我们必须周全考虑自己可承受之风险或损失。
向己──省吃俭用
「不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。」（箴十三11）
「殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。」（箴廿一5）
「智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。」（箴廿一20）
当信徒陷在重重债务之中，就要重新调整日常生活开支；无可避免地信徒的支出，要省吃俭用，不能任意挥霍，才可有馀款，清还债务。
很多人即使很谨慎运用金钱，但他们工作的收入，仍然不足够应付开支。这样，他们可能需要赚取外快，以致能早日脱债。「手懒的要受贫穷；手勤的却要富足。」（箴十4）一旦信徒要考虑赚取外快，也要谨慎智慧；所谓「财不入急门」，愈急就愈容易再陷债网之中。信徒要留心，若干赚取外快的捷径如传销或投资等，可能是另一个金钱陷阱。「起初速得的产业，终久却不为福。」（箴廿21）
总结
圣经的理财教导信徒要把债务看作为例外，而不是成为生活习惯。我们作出任何财务决定之前，神鼓励我们先寻求从神而来的意见，及智者的劝勉。「你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。」（箴十九20）。
「得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。」（箴十六16）我们可寻求教会内成熟信徒的意见，为的使我们得着智慧，帮助我们作出最好决定。不受债务辖制的人，何等有福，享有心灵的自由，随时可以财物回应神的感动！
（金融海啸教导系列之二）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈脱债得自由（上）〉
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论论坛时代讲场，2008.10.24）
