参加者写下对印度和平的祝愿
全球基督徒团结阵线、香港基督徒学会、寻道会及香港天主教正义和平委员会于十月廿二日晚假香港圣公会圣安得烈堂，合办「为印度人民祈求尊严与和平」烛光晚会，关注自八月底被印度教激进分子暴力打压的印度基督徒。晚会内容包括由世界基督徒学生联盟（亚太区）(World Student Christian Federation - Asia Pacific)代表Ms. Sunita Sumati Suna、国际神召会义务牧师Andrew Moses，及香港天主教正义和平委员会干事孔令瑜小姐，从多角度探讨印度暴力事件的前因后果，亦透过祷告表达对印度和平的祝愿，约有八十位不同信仰和国籍的人士参加。
至死不变的种姓
孔令瑜表示是次印度爆发暴行，不仅是基督徒被迫害的事件，也揭发了印度仍然存在种姓制度（宪法上于五十年前已废除的社会阶级制）的事实。她列举了数则新闻，指过去贱民阶级曾以示威方式，要求政府履行废除种姓制度的承诺，结果却被警方开枪镇压，表示政府依然默许种姓制度的存在。什至连二ＯＯ一年地震的救援物资也根据种姓分配，令国际救援部队感到惊讶。
她指出印度宪法虽然保护所有人的权利，但现实是若贱民妇女欲透过参政改变现状，就会遭暴力对待而被迫下台。她解释：「这是因为种姓制度的废除，亦即高种姓特权的废除。」因此多年来种姓制度挥之不去，贱民什至受到高种姓的人以宗教名义迫害，如贱民小孩的身体可被随意伤害作献祭，贱民女性亦会以宗教仪式被贩作妓女。「贱民根本无力反抗，因为种姓是由出生至死也不可改变的。」
面对以宗教之名被迫害的贱民，孔令瑜强调宗教的基础应该是「爱」，不能以宗教作为武器伤害他人，希望不同信仰的信徒能互相尊重。
极端思想执政引杀戳
Andrew Moses认为除种姓制度外，还有政治因素、激进分子的极端思想等复杂成因，构成是次暴行。他指出在过去几个世纪，占印度人口八成的多神论印度教徒对其他宗教都是极为包容的：「他们什至接受耶稣为其中一位神祗！只是近三、四十年，小部份印度教徒趋向极端。」而引发连串暴行的导火线，是今年八月印度教领袖拉什曼阿南达．萨拉斯沃蒂被杀，有印度教激进分子称是基督徒在幕后策划此事，于是挑起有组织的暴行，至今约已一百人被杀或失踪，亦有不少基督徒被迫改信印度教。
Andrew Moses解释这些印度教激进分子有着一种「印度只能有印度教徒」的极端思想，故不能容忍基督徒或回教徒的存在，他们什至训练其他人接受这种思想。他指现今印度的执政党联合进步联盟（UPA）推行的宪法，虽是保护不同人的信仰自由，但在地方上掌控实权的，仍有抱上述极端思想的印度人民党（BJP），他们默许地方上对基督徒的暴力对待。他强调若Ｏ九年印度大选让BJP成为执政党，杀戳将无日无之，因此邀请在场参与者为此祷告。
为哑巴开口
在受袭最严重的奥里沙（Orissa）长大的Sunita Sumati Suna，表示基督教对印度的贱民而言是解放：「基督教宣教士来到印度，告诉贱民他们也是上帝所爱的创造时，贱民才知道自己是可以被尊重的，因而改信基督教。」但印度教激进分子却指基督徒强迫印度教徒改信，进而针对贫穷、低下阶层的基督徒作出迫害，其中就以全印度最贫穷的奥里沙受害至深。
「激进分子选择奥里沙下手，因为当地人民根本无力自保，连政府也觉得他们没有保护的价值，故对暴行视而不见。」然而，她亦一再强调，其实大部份印度人都不认同对基督徒和回教徒的迫害，在印度的历史中一直对各种宗教都非常包容，只限少数激进分子为个别利益而挑动暴行。
她最后以箴言卅一章八至九节：「你当为哑吧开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。」，呼吁在场人士为无力自保的奥里沙基督徒争取他们应有的自由与和平。
当晚亦播放了《哀伤的奥里沙》和《我是贱民，你好吗？》两段短片，加深参与者对奥里沙的受害实况和种姓制度的认识，主办单位亦准备了一张黄色大画纸，让在场人士写下对印度和平的祝愿，晚会以所有参与者同心为印度祷告作结。
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.10.24）
