參加者寫下對印度和平的祝願
全球基督徒團結陣線、香港基督徒學會、尋道會及香港天主教正義和平委員會於十月廿二日晚假香港聖公會聖安得烈堂，合辦「為印度人民祈求尊嚴與和平」燭光晚會，關注自八月底被印度教激進分子暴力打壓的印度基督徒。晚會內容包括由世界基督徒學生聯盟（亞太區）(World Student Christian Federation - Asia Pacific)代表Ms. Sunita Sumati Suna、國際神召會義務牧師Andrew Moses，及香港天主教正義和平委員會幹事孔令瑜小姐，從多角度探討印度暴力事件的前因後果，亦透過禱告表達對印度和平的祝願，約有八十位不同信仰和國籍的人士參加。
至死不變的種姓
孔令瑜表示是次印度爆發暴行，不僅是基督徒被迫害的事件，也揭發了印度仍然存在種姓制度（憲法上於五十年前已廢除的社會階級制）的事實。她列舉了數則新聞，指過去賤民階級曾以示威方式，要求政府履行廢除種姓制度的承諾，結果卻被警方開槍鎮壓，表示政府依然默許種姓制度的存在。甚至連二ＯＯ一年地震的救援物資也根據種姓分配，令國際救援部隊感到驚訝。
她指出印度憲法雖然保護所有人的權利，但現實是若賤民婦女欲透過參政改變現狀，就會遭暴力對待而被迫下台。她解釋：「這是因為種姓制度的廢除，亦即高種姓特權的廢除。」因此多年來種姓制度揮之不去，賤民甚至受到高種姓的人以宗教名義迫害，如賤民小孩的身體可被隨意傷害作獻祭，賤民女性亦會以宗教儀式被販作妓女。「賤民根本無力反抗，因為種姓是由出生至死也不可改變的。」
面對以宗教之名被迫害的賤民，孔令瑜強調宗教的基礎應該是「愛」，不能以宗教作為武器傷害他人，希望不同信仰的信徒能互相尊重。
極端思想執政引殺戳
Andrew Moses認為除種姓制度外，還有政治因素、激進分子的極端思想等複雜成因，構成是次暴行。他指出在過去幾個世紀，佔印度人口八成的多神論印度教徒對其他宗教都是極為包容的：「他們甚至接受耶穌為其中一位神祗！只是近三、四十年，小部份印度教徒趨向極端。」而引發連串暴行的導火線，是今年八月印度教領袖拉什曼阿南達．薩拉斯沃蒂被殺，有印度教激進分子稱是基督徒在幕後策劃此事，於是挑起有組織的暴行，至今約已一百人被殺或失蹤，亦有不少基督徒被迫改信印度教。
Andrew Moses解釋這些印度教激進分子有著一種「印度只能有印度教徒」的極端思想，故不能容忍基督徒或回教徒的存在，他們甚至訓練其他人接受這種思想。他指現今印度的執政黨聯合進步聯盟（UPA）推行的憲法，雖是保護不同人的信仰自由，但在地方上掌控實權的，仍有抱上述極端思想的印度人民黨（BJP），他們默許地方上對基督徒的暴力對待。他強調若Ｏ九年印度大選讓BJP成為執政黨，殺戳將無日無之，因此邀請在場參與者為此禱告。
為啞巴開口
在受襲最嚴重的奧里沙（Orissa）長大的Sunita Sumati Suna，表示基督教對印度的賤民而言是解放：「基督教宣教士來到印度，告訴賤民他們也是上帝所愛的創造時，賤民才知道自己是可以被尊重的，因而改信基督教。」但印度教激進分子卻指基督徒強迫印度教徒改信，進而針對貧窮、低下階層的基督徒作出迫害，其中就以全印度最貧窮的奧里沙受害至深。
「激進分子選擇奧里沙下手，因為當地人民根本無力自保，連政府也覺得他們沒有保護的價值，故對暴行視而不見。」然而，她亦一再強調，其實大部份印度人都不認同對基督徒和回教徒的迫害，在印度的歷史中一直對各種宗教都非常包容，只限少數激進分子為個別利益而挑動暴行。
她最後以箴言卅一章八至九節：「你當為啞吧開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」，呼籲在場人士為無力自保的奧里沙基督徒爭取他們應有的自由與和平。
當晚亦播放了《哀傷的奧里沙》和《我是賤民，你好嗎？》兩段短片，加深參與者對奧里沙的受害實況和種姓制度的認識，主辦單位亦準備了一張黃色大畫紙，讓在場人士寫下對印度和平的祝願，晚會以所有參與者同心為印度禱告作結。
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.10.24）
