在大学校本部温书，有昏昏欲睡之感。桌上那本《逻辑》愈看愈不好看，毕竟这是一工具书，又没有叫人反思的内容。
哲学这门课很奇怪，初读哲学者往往禁不住对他人有许多批评（自己也偶或犯了这老毛病），又或对世界的问题很抽离，不愿走入人群。但另一方面，这种孤独感又催逼我们去爱人。
我们要去寻找爱的根源，是因孤独感的催逼，也是因为要实践在世的意义。这个爱如何自明，如何寻得着，并没有一特定路线或方向。陶生以Alberto Giacometti作例，言其后期作画时总是画完再抹去、再画、再抹去……构成痕迹相叠的效果。他这样做为要尝试在静止的画面上抓住这种不断逃离的东西。Giacometti说，若作品失败了，他仍是胜利，因他已握到生命的核心。Giacometti这种追寻真理的过程，用于追寻爱，同是一生命力的展现，为生命力添一些厚度跟量度。
我们每每认为获得另一半才能获得幸福感，然而这个追寻的过程除了孤独感外，这种为生命、为爱的执持，又能否为自身加添一幸福感？
今天在网上看到有关六名撒旦教教徒将几个青年肢解和烧烤。其中有一教徒本为基督徒，他憎恨神没让他发财而转信撒旦教。结果他竟言：「现在的情况好了些」。他这句所涵盖的具体内容为何，并没有可跟进的资料。记得关生上一堂引用David Hume的话：「哲学的错误大不了只是荒诞愚昧，宗教的错误却是危险的。」宗教的错误内容为何，暂不论述，我注意到的是它的破坏力。以往常言人需要宗教或具宗教性的信念，不然人的意义为何？如今撒旦教激化了个人的私欲，并将此为价值的核心。他们所追求的幸福是破坏性的，无异于暴力。为何我们行善作恶也要打着神的旗号，这是给他歌功颂德还是为他强加罪名？人……又是否这样的无力？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.10.13）
