在大學校本部溫書，有昏昏欲睡之感。桌上那本《邏輯》愈看愈不好看，畢竟這是一工具書，又沒有叫人反思的內容。
哲學這門課很奇怪，初讀哲學者往往禁不住對他人有許多批評（自己也偶或犯了這老毛病），又或對世界的問題很抽離，不願走入人群。但另一方面，這種孤獨感又催逼我們去愛人。
我們要去尋找愛的根源，是因孤獨感的催逼，也是因為要實踐在世的意義。這個愛如何自明，如何尋得著，並沒有一特定路線或方向。陶生以Alberto Giacometti作例，言其後期作畫時總是畫完再抹去、再畫、再抹去……構成痕跡相疊的效果。他這樣做為要嘗試在靜止的畫面上抓住這種不斷逃離的東西。Giacometti說，若作品失敗了，他仍是勝利，因他已握到生命的核心。Giacometti這種追尋真理的過程，用於追尋愛，同是一生命力的展現，為生命力添一些厚度跟量度。
我們每每認為獲得另一半才能獲得幸福感，然而這個追尋的過程除了孤獨感外，這種為生命、為愛的執持，又能否為自身加添一幸福感？
今天在網上看到有關六名撒旦教教徒將幾個青年肢解和燒烤。其中有一教徒本為基督徒，他憎恨神沒讓他發財而轉信撒旦教。結果他竟言：「現在的情況好了些」。他這句所涵蓋的具體內容為何，並沒有可跟進的資料。記得關生上一堂引用David Hume的話：「哲學的錯誤大不了只是荒誕愚昧，宗教的錯誤卻是危險的。」宗教的錯誤內容為何，暫不論述，我注意到的是它的破壞力。以往常言人需要宗教或具宗教性的信念，不然人的意義為何？如今撒旦教激化了個人的私慾，並將此為價值的核心。他們所追求的幸福是破壞性的，無異於暴力。為何我們行善作惡也要打著神的旗號，這是給祂歌功頌德還是為祂強加罪名？人……又是否這樣的無力？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.10.13）
