由循道卫理联合教会举办的第廿四届「学教教育日」教师研讨会，已于九月廿九日上午假香港浸会大学会堂举行，由循道卫理联合教会卸任副会长吴思源担任主席、循道卫理联合教会会长卢龙光牧师证道、香港中文大学崇基学院神学院教授关瑞文博士专题演讲，约一千二百人参加，包括该会属下中学、小学、幼稚园之校监、校董及全体教师。
研讨会首先由吴思源带领会众唱诗敬拜、祈祷及读经（约八：3-11），然后由卢龙光牧师证道，题为「没有人定你的罪吗？」。
卢龙光以约八：3-11指出，从文士和法利赛人试探耶稣如何处理「犯奸淫女人」的一事中，可以看到耶稣讲的是爱、怜悯和恩慈。他相信教育工作者处理学生类似的问题时，面对很大张力，但他提醒我们要处理的不是「问题」，而是「生命」。卢龙光指耶稣当时没有即时回应文士和法利赛人的提问，而是首先在地上写字，稍后才回答，他相信耶稣是让人有时间和空间反省，让那些道貌岸然、自以为义的人转换焦点，看清楚自己也同样会犯罪。他表示，有人以为神是法官、是警察，捉我们的错处。其实上帝了解人的困境，他不是定罪的神，而是拯救、挽回的神，他有怜悯和恩慈。「今日的老师、牧师，我们不要放弃，我们既不是定别人罪，也不是放纵别人，而是尊重生活、确认生命，让善的成长，让恶的体会自己的恶，但仍给他恩典与鼓励。」
关瑞文的讲题为「学校教育与情色文化」，他指出今日的教育工作者面对情色文化的难处，例如学校要保护传统道德价值，也要传承开创新的价值；老师既知道不能将成人的价值观强加在学生身上，但也不能随从他们的价值观。
接着，关瑞文讲解「色情」与「情色」的分别。他指色情是Pornography，而情色是Erotica，前者只为满足及挑起性欲，是暴力的、贬低女性的；后者则是中性的或受嘉许的，是透过性欲去探索美学、心灵、思维、政治及社会等议题。不过，问题在于作者的原本目的与受众的接收可能有偏差，因此教育工作者需要引导学生，以及建立文化氛围去辨别。关瑞文又提到，现在「色情」与「情色」的界线已经模糊，色情往往带上了情色的面具，或色情已经商品化，令两者难以划分。因此教育工作者要透过生命教育，去发展学生的批判能力，洞察色情商品化的外衣。
另外，关瑞文又指出「个人自由」与「道德规範」之间存在很大张力。他认为从基督教信仰角度看，「真自由」就是「神律」，而不是他律或自律。他指耶卅一：33-34正好指出神将律法写在我们心上，而不在石板上，正是真自由的意思；这和中国人传统的看法一致──君子既能「任我行」，发乎喜怒哀乐，但同时又合乎礼节。关瑞文劝勉教育工作者，不单向学生讲性教育，也要讲生命教育，让学生知道生命本相、真自由。而教育的方法，是以平冲式教育（horizontal practices），而非高压式教育，用对话的方式，将道德内化及改造文化。
专题演讲及讨论后，循道卫理联合教会学校教育部宗教教育小组委员李炳光牧师颁发「校本宗教教育课程设计」嘉许奖予获奖学校、李黄冰斯记念教育基金专责小组委员张甘艳梅校长颁发「李黄冰斯纪念教育基」奖项予获奖学校、卢龙光牧师表扬获「行政长官卓越教学奖及嘉许状」之本会教师，以及致送长期服务嘉许状。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.9.30）
