由循道衛理聯合教會舉辦的第廿四屆「學教教育日」教師研討會，已於九月廿九日上午假香港浸會大學會堂舉行，由循道衛理聯合教會卸任副會長吳思源擔任主席、循道衛理聯合教會會長盧龍光牧師證道、香港中文大學崇基學院神學院教授關瑞文博士專題演講，約一千二百人參加，包括該會屬下中學、小學、幼稚園之校監、校董及全體教師。
研討會首先由吳思源帶領會眾唱詩敬拜、祈禱及讀經（約八：3-11），然後由盧龍光牧師證道，題為「沒有人定你的罪嗎？」。
盧龍光以約八：3-11指出，從文士和法利賽人試探耶穌如何處理「犯姦淫女人」的一事中，可以看到耶穌講的是愛、憐憫和恩慈。他相信教育工作者處理學生類似的問題時，面對很大張力，但他提醒我們要處理的不是「問題」，而是「生命」。盧龍光指耶穌當時沒有即時回應文士和法利賽人的提問，而是首先在地上寫字，稍後才回答，他相信耶穌是讓人有時間和空間反省，讓那些道貌岸然、自以為義的人轉換焦點，看清楚自己也同樣會犯罪。他表示，有人以為神是法官、是警察，捉我們的錯處。其實上帝了解人的困境，祂不是定罪的神，而是拯救、挽回的神，祂有憐憫和恩慈。「今日的老師、牧師，我們不要放棄，我們既不是定別人罪，也不是放縱別人，而是尊重生活、確認生命，讓善的成長，讓惡的體會自己的惡，但仍給他恩典與鼓勵。」
關瑞文的講題為「學校教育與情色文化」，他指出今日的教育工作者面對情色文化的難處，例如學校要保護傳統道德價值，也要傳承開創新的價值；老師既知道不能將成人的價值觀強加在學生身上，但也不能隨從他們的價值觀。
接著，關瑞文講解「色情」與「情色」的分別。他指色情是Pornography，而情色是Erotica，前者只為滿足及挑起性慾，是暴力的、貶低女性的；後者則是中性的或受嘉許的，是透過性慾去探索美學、心靈、思維、政治及社會等議題。不過，問題在於作者的原本目的與受眾的接收可能有偏差，因此教育工作者需要引導學生，以及建立文化氛圍去辨別。關瑞文又提到，現在「色情」與「情色」的界線已經模糊，色情往往帶上了情色的面具，或色情已經商品化，令兩者難以劃分。因此教育工作者要透過生命教育，去發展學生的批判能力，洞察色情商品化的外衣。
另外，關瑞文又指出「個人自由」與「道德規範」之間存在很大張力。他認為從基督教信仰角度看，「真自由」就是「神律」，而不是他律或自律。他指耶卅一：33-34正好指出神將律法寫在我們心上，而不在石板上，正是真自由的意思；這和中國人傳統的看法一致──君子既能「任我行」，發乎喜怒哀樂，但同時又合乎禮節。關瑞文勸勉教育工作者，不單向學生講性教育，也要講生命教育，讓學生知道生命本相、真自由。而教育的方法，是以平衝式教育（horizontal practices），而非高壓式教育，用對話的方式，將道德內化及改造文化。
專題演講及討論後，循道衛理聯合教會學校教育部宗教教育小組委員李炳光牧師頒發「校本宗教教育課程設計」嘉許獎予獲獎學校、李黃冰斯記念教育基金專責小組委員張甘艷梅校長頒發「李黃冰斯紀念教育基」獎項予獲獎學校、盧龍光牧師表揚獲「行政長官卓越教學獎及嘉許狀」之本會教師，以及致送長期服務嘉許狀。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.9.30）
