这次香港立法会选举，有可能是十几二十年来最多宗教口号的一次。特别是我们基督教界，有候选人高调强调自己的基督徒身份，在记者会上祈祷；有候选人在宣传品上印有圣经金句，或化基督教用语为竞选口号；又有候选人找来教内名人支持，什至将他们的宣传广告在Youtube上播放。而同时间，香港某些有基督教背景的组织发问卷给各候选人，调查他们对性倾向歧视条例立法的看法；有些候选人避而不答，有些则宣示立场。而教内好些兄姊，亦在不同场合或者个人电邮之中，向弟兄姊妹强调家庭价值的重要性，鼓励我们关心候选人对该条例立法的立场，作为我们投票意向的参考。
基督徒关心社会政治，尽上公民义务，是符合基督教训的。过去一些弟兄姊妹，或许是基于对政教分离的误解，又或许是过份强调属灵与属世的二分，认为政治是黑暗的，因此基督徒不应涉足。今天我们香港福音派教会能够明白到社关的重要性，并实践之，已经是一大进步。但今天许多信徒的问题是：我们应如何关心社会，如何行使政治权利，如何投票呢？这个「如何」真是一大学问，求主赐我们智慧。
高调宗教口号的反效果
美国布殊总统团队在他先后两次的竞选中，都高调争取美国基督徒的支持，将布殊打造成一个捍卫基督教核心价值的政治家，重视胎儿的生存权利，强调一男一女的婚姻制度。但当他将美国人拖入了伊拉克的烂摊子而泥足深陷，当他一元单边的外交政策招致世界各地人民的反感时，不单只是布殊团队或美国共和党失去了不少美国选民的信任，更连累了基督教（特别是福音派）在国际上的名声，因为在不少人眼中，正正是美国的福音派将布殊推举上总统的宝座上。不管实际上福音派选民是不是真正的关键少数，别人已经有了坏印象。
今天的香港，无论是建制派，还是民主派，抑或是一些自称「独立」的候选人当中，都有一些候选人高举自己的基督徒身份。笔者想提醒他们，不管他们当选与否，他们的一言一行若有不光明的地方，都有可能叫基督的名蒙羞。这不局限于个人私德方面，任何自称信耶稣的当权者或民意代表，也可以因为他们提出与推行的政策，而令人对基督教反感。
多角度关心政治 不只是单一议题
再而，在这次选举中，基督教界好像特别关心性伦理问题，某些兄姊更有一种如临大敌的紧张，多番提醒教内朋友关注候选人在这方面的立场。无疑，性伦理是一项重要且具争议性的议题，基督徒有自己的立场，又通过和平、理性、且合法的方式，争取更多的代议士支持我们的立场，不单无可厚非，更是理所当然。但今天，我们会不会因为同志运动的挑战，而使我们过份专注于单一议题，而忘记了圣经教导我们要行公义，好怜悯，与我们的上帝同行，是一个多方面多向度的教训呢？
如果我们只是关心同性婚姻对一男一女婚姻制度可能带来的冲击，而忘记了香港那一百万低收入人士所面对的贫穷问题一样每天冲击着他们的家庭生活；如果我们只是关心我们有没有自由宣讲圣经里反对同性性行为的教导，却忘记了在没有自由民主的国度里，有许多弟兄姊妹，连在家里宣讲耶稣教赎大爱的自由也没有，那么我们未免太善忘，太短视了。
正如Jim Wallis在他的名着《上帝的政治》中，问道：为什么在美国，道德价值与信仰上帝好像会使人支持战争、偏帮富人和亲共和党的呢（Jim Wallis, God's Politics: Why the American Right gets it wrong and the Left doesn't get it (Oxford: Lion, 2005)）？笔者今天也问：为什么在香港，维护家庭价值与信仰耶稣基督，好像会使人拖延双普选、偏帮商界和亲建制派的呢？
笔者现留学异乡，无缘投票选举香港的代议士，但隔岸观火，有时更加旁观者清。只愿参选的主内兄姊当选后真的能言行一致，也深愿大家投票，不是只关心性伦理，也会关心候选人对政改、经济、劳工、福利、医疗、教育及环保等议题的政纲立场。
〔寄自英国〕
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.9.4）
