這次香港立法會選舉，有可能是十幾二十年來最多宗教口號的一次。特別是我們基督教界，有候選人高調強調自己的基督徒身份，在記者會上祈禱；有候選人在宣傳品上印有聖經金句，或化基督教用語為競選口號；又有候選人找來教內名人支持，甚至將他們的宣傳廣告在Youtube上播放。而同時間，香港某些有基督教背景的組織發問卷給各候選人，調查他們對性傾向歧視條例立法的看法；有些候選人避而不答，有些則宣示立場。而教內好些兄姊，亦在不同場合或者個人電郵之中，向弟兄姊妹強調家庭價值的重要性，鼓勵我們關心候選人對該條例立法的立場，作為我們投票意向的參考。
基督徒關心社會政治，盡上公民義務，是符合基督教訓的。過去一些弟兄姊妹，或許是基於對政教分離的誤解，又或許是過份強調屬靈與屬世的二分，認為政治是黑暗的，因此基督徒不應涉足。今天我們香港福音派教會能夠明白到社關的重要性，並實踐之，已經是一大進步。但今天許多信徒的問題是：我們應如何關心社會，如何行使政治權利，如何投票呢？這個「如何」真是一大學問，求主賜我們智慧。
高調宗教口號的反效果
美國布殊總統團隊在他先後兩次的競選中，都高調爭取美國基督徒的支持，將布殊打造成一個捍衛基督教核心價值的政治家，重視胎兒的生存權利，強調一男一女的婚姻制度。但當他將美國人拖入了伊拉克的爛攤子而泥足深陷，當他一元單邊的外交政策招致世界各地人民的反感時，不單只是布殊團隊或美國共和黨失去了不少美國選民的信任，更連累了基督教（特別是福音派）在國際上的名聲，因為在不少人眼中，正正是美國的福音派將布殊推舉上總統的寶座上。不管實際上福音派選民是不是真正的關鍵少數，別人已經有了壞印象。
今天的香港，無論是建制派，還是民主派，抑或是一些自稱「獨立」的候選人當中，都有一些候選人高舉自己的基督徒身份。筆者想提醒他們，不管他們當選與否，他們的一言一行若有不光明的地方，都有可能叫基督的名蒙羞。這不局限於個人私德方面，任何自稱信耶穌的當權者或民意代表，也可以因為他們提出與推行的政策，而令人對基督教反感。
多角度關心政治 不只是單一議題
再而，在這次選舉中，基督教界好像特別關心性倫理問題，某些兄姊更有一種如臨大敵的緊張，多番提醒教內朋友關注候選人在這方面的立場。無疑，性倫理是一項重要且具爭議性的議題，基督徒有自己的立場，又通過和平、理性、且合法的方式，爭取更多的代議士支持我們的立場，不單無可厚非，更是理所當然。但今天，我們會不會因為同志運動的挑戰，而使我們過份專注於單一議題，而忘記了聖經教導我們要行公義，好憐憫，與我們的上帝同行，是一個多方面多向度的教訓呢？
如果我們只是關心同性婚姻對一男一女婚姻制度可能帶來的衝擊，而忘記了香港那一百萬低收入人士所面對的貧窮問題一樣每天衝擊著他們的家庭生活；如果我們只是關心我們有沒有自由宣講聖經裡反對同性性行為的教導，卻忘記了在沒有自由民主的國度裡，有許多弟兄姊妹，連在家裡宣講耶穌教贖大愛的自由也沒有，那麼我們未免太善忘，太短視了。
正如Jim Wallis在他的名著《上帝的政治》中，問道：為甚麼在美國，道德價值與信仰上帝好像會使人支持戰爭、偏幫富人和親共和黨的呢（Jim Wallis, God's Politics: Why the American Right gets it wrong and the Left doesn't get it (Oxford: Lion, 2005)）？筆者今天也問：為甚麼在香港，維護家庭價值與信仰耶穌基督，好像會使人拖延雙普選、偏幫商界和親建制派的呢？
筆者現留學異鄉，無緣投票選舉香港的代議士，但隔岸觀火，有時更加旁觀者清。只願參選的主內兄姊當選後真的能言行一致，也深願大家投票，不是只關心性倫理，也會關心候選人對政改、經濟、勞工、福利、醫療、教育及環保等議題的政綱立場。
〔寄自英國〕
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.9.4）
