有感于作者先后发表的两篇文章（〈同一圣灵〉及〈尊重圣灵下的差异〉），其用意似在于表达其不满而不在于作问题探讨，实在是有点可惜。以下是本人对这篇〈尊重圣灵下的差异〉的回应。
首先，「我们只有一间耶稣基督的教会」，这不是某些教会所「倡导」。这是保罗的教导。在圣经中根本没有所谓「圣灵合一」、「灵里非一」。什么基督新教「一个身体而多样化的展现形态」，这只是当分裂后的现况，却不是一个真理。「教会」 是被称为「基督的新妇」，「基督的身体」，怎么会有「非一」？
关于「沙津」论，既然教会是「基督的身体」，敢问作者阁下身体的什么部分是「苹果」？什么部分是「青瓜」？圣经中的合一，正正是作者所指的「薯蓉」。事关「沙津」我可以选择食「苹果」还是食「青瓜」，意即我可以要你的手，要你的眼，但不要你的脚。真实的「合一」，必须是完全接纳，没有什么所谓「界线」。对于作者所引用「联合圣餐崇拜」的例子，我有点不解，原来耶稣基督主持过这么多不同的圣餐？
作者曰「那些经历圣灵更新的教牧与信徒，也要尊重与体谅那些他们认为跟不上圣灵浪潮的」，可否指出一些具体例子，在什么事情上没有「体谅」，「尊重」？而作者所言：「当有教牧或信徒经历了圣灵更新，且认定其他人等也要有此类经历，此种缺乏『尊重宗派差异』的心态正妨碍着真正的合一」，这话其本身己是没有「体谅」，「尊重」别人的立场的说法。
引用作者所言：「可惜是那些竭力追求『圣灵合一』的，通常不留有空间予异见者，只是一元的合一，于是合作关系务求事事一起做，或潜藏着本身的议程，造成有教牧闻合一而掉头走的局面。当教会领袖明白合一关系，不是以大欺小，乃是尊重差异，容许对方有不合作的自由，某些社区事工共同有所为之，若干只为表达合一的事工可做可不做，才能缔造更广阔的合一空间！」本人同意，合作必须有「自由」，没有「潜藏着本身的议程」，不「以大欺小」，但请不要单指着那些「竭力追求『圣灵合一』的」，这不是他们的专利，也不是只有他们会这样做。
最后作者所言「既然同一个圣灵，在历史的轨迹内作工，有着多样化的展现形式」，我们必须明白，历史中大多数的轨迹都是「人为的」，请不要把所有的事都推到圣灵身上，当中可能包括宗派的发展？合一是圣经的原则，和圣洁、顺服一样，是我们追求的目的。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.7.22）
