感谢神的恩典，近年来世界各地的华人教会，不但在信徒的人数上加增，也比以前更注重圣经真理的教导。
谈到我们对神和救恩的认识，我们特别要感谢神，因为他不仅将自己的心意写在圣经上，更借着圣灵光照、引领他的儿女们。圣经是我们信仰的最高权威，因为它是神借圣灵对人的启示（提后三16-17；彼后一20-21）。根据圣经的教导我们对救恩有下列的共识：
一、世人的困境
人类原是神按着他自己的形像所创造的，却不听造物真神的话，不但得罪了他，与他为敌，也因而陷在罪恶、死亡和苦难的困境中，虽然借着教育、道德劝说、宗教、政治和经济体系、科技等努力寻求出路，还是不能超脱（创一章至三章；罗八18-25）。
二、真神的救赎
虽然世人得罪了他，造物真神还是主动地向世人彰颢他的大爱，差他的独生爱子耶稣基督来到世间，宣告并完成上帝的救赎工作，使人罪得赦免，建立与神亲密的关系，将来生活在没有罪恶、死亡和苦难的荣耀新天地中（约三16；可一14-15；林前十五20-28；启廿一至廿二章）。这是世人唯一的出路（徒四12）。
三、独一的救主
耶稣基督原是神的儿子，与父神同荣同尊，世人只有借着他才能到天父那里去（太十一27；约一1-5，五17-18，十七5；来一1-4）。
他被父神所差遣，降生成为罗马帝国巴勒斯坦的犹太人，由童贞女马利亚所生，出生在伯利恒，成长在拿撒勒（路一至三章；太一至二章；罗一3；加四4）。他曾受试探，但从没有犯罪（来四15；约八46；林后五21；彼前二22），却为着世人的罪，在罗马巡抚本丢彼拉多的任内，死在十字架上（约十八至十九章；可十45：罗三25），但是神却使他从死里复活、升天，坐在神的右边，成为全宇宙的统治者（路廿四章；徒一6-11：林前十五3-8：腓二6-11，彼前三22：启五章），将来还要再来，引进新天新地（启廿一、廿二章：彼后三13）。他是人类历史中唯一的救主，因为他胜过了罪恶、死亡和苦难！
四、恩典的信心
人得救是本于神的恩典，包括父神的拣选（弗一4，5）、基督的救赎（弗二1-8）与圣灵的重生（彼前一2，23）。世人必须相信耶稣、接受神的恩典（约一12）、尊崇耶稣为生命的主宰（罗十9-10）、听从神的话（罗一5）。信耶稣的人不仅罪得赦免（罗三25-26），也得新的生命，与主同死、同复活（罗六1-10），成为神的儿女（约一12；加三26），同享耶稣的胜利（罗五12-21，八1；弗二5-6）。在正常情况下，表达这种信心的一个具体行动，就是受洗加入耶稣基督的教会（徒二38，弗四5；太廿八19）。拒绝神的恩典，不听从神的话的人，必定永远与神隔绝（约三18，36；启二十15）。
五、圣灵的大能
信耶稣的人能够胜过罪恶、死亡和苦难，是依靠上帝圣灵的大能。圣灵是主耶稣在地上事奉能力的来源，在耶稣基督复活以后，圣灵也与信徒同在（约十四16；徒二38；加四6），使他们得着能力胜过罪恶和苦难，也得着恩赐可以事奉神（罗八10-11；林前十二4-11；约十五26-27）；并且在耶稣再来时，胜过死亡，使他们身体复活（林前十五44）。
六、信徒的生活
信耶稣的人是有福的。他们是活在父神的慈爱、主耶稣的恩典和圣灵的大能中。一生全心全意与他属神的儿女一同敬拜、事奉神，过荣神益人的生活，借着祷告倚靠神、胜过罪恶与苦难，并且活在复活的盼望中（帖前一9-10；林前十31-33；约十四12-14；约壹四19-21；林前十五58）。圣餐所表达的，除了主耶稣舍身的救赎，也是信徒集体合一的见证（林前十一23-34）。
七、宣教的使命
信主耶稣的人除了在世活出新生活的样式以外，更是受神的爱所感召，遵行主耶稣所托付的使命，在世界各地向各种族以言以行宣扬神救世的好消息，使人借着信接受这救思（约二十21；太廿八18-20；徒一8；林后五13-15）。这是廿一世纪华人教会最大的挑战。
我们的呼吁：
教会是蒙召信徒的群体，应该在基督里竭力保守圣灵所赐合而为一的心，在救恩的真理上持守圣经的教导，在一些非基要的立场上，互相尊重、一同学习，用爱心彼此接纳。圣徒合一的基础是一主、一信、一洗、一个身体、一位圣灵、一个盼望、一位神（弗四1-6），借着教会中不同恩赐的配搭，一同长成基督的身量，荣耀我们的神（弗四7-16）。
我们希望将这些共识与主内兄姐分享，使大家在救恩真理上有更全面的认识，彼此沟通、了解，好让我们活出在圣灵里的合一。广传福音，荣耀真神。（约十七20-23）。
附录：讨论问题
引言
在上述圣经救恩教导的共识下，很多华人教会对一些经文有不完全一样的理解，产生各种不同的看法。我们应该学习彼此尊重、互相交流，以致在真道上不断地进步。所以我们谨此提供一些讨论问题，让大家进一步的探讨，在主里一同成长。
一、若无圣灵的感动，没有人能信主；但是，是否有人会拒绝、消灭圣灵的感动？
（参考经文：林前十二3；帖前五19；弗四30；徒七51，十七30；约十二36；太四17）
二、耶稣为谁而死？耶稣是只为早已预定要得救的人赎罪而死？抑或为全人类而死？
（参考经文：提前二4-6，四10；约壹二2；弗五25；林后五14-15；约十10-11，26-27，十七8-9）
三、神的主权和恩典与人的责任和信心之间有何关系？
（参考经文：罗八28-39，十13-14；约三1-16；弗二1-8；腓二12-13）
四、一次得救是否永远得救？请为「一次得救」下定义。
（参考经文：来三12-14，六4-12，七25，十26-31；约一12，13，六37-40，十27-29；太十三1-23，廿四13；约壹五12，13）
五、传福音是否必要？
（参考经文：太廿八18-20；可十六15，16；路廿四46-49；约廿21；罗八30，十13-21；林前九16；提后四2-5；彼后三8，9）
（编按：〈圣经中的救恩观点〉起草小组成员包括王守仁、陈若愚、陈惠文、陈济民、黄子嘉、王永信。小组指近年来「一次得救，永远得救」的题目，多次造成同工之间或教会之间的的分歧与困扰。而令小组尤为痛心的，是双方都是爱主，都是愿为神国摆上一切的人。为处理此严重而潜在的危机，小组起草此〈圣经中的救恩要点〉，给教会参考。〈要点〉已获以下同工联署：于力工、王永信、王守仁、王峙军、王美钟、江耀全、祁少麟、邱志健、李定武、李秀全、李帝平、李健安、李伟强、李德华、李锦洪、余达心、周大卫、周永健、周神助、林慈信、林慕忠、金新宇、马有藻、马英杰、马健明、陈世协、陈金狮、陈若愚、陈惠文、陈琛仪、陈镭、陈济民、孙约翰、陆苏河、庄祖鲲、高云汉、麦希真、麦振荣、张子江、张路加、梁洁琼、康鍚庆、黄子嘉、劳伯祥、冯秉诚、远志明、杨钟录、郑以心、郑果、潘士端、潘国华、刘同苏、刘传章、刘彤、蔡忠梅、戴绍曾、赖建国、鲍维均、罗锡为、龙维耐、苏文峰、饶孝辑、萧保罗）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.7.18）
