感謝神的恩典，近年來世界各地的華人教會，不但在信徒的人數上加增，也比以前更注重聖經真理的教導。
談到我們對神和救恩的認識，我們特別要感謝神，因為祂不僅將自己的心意寫在聖經上，更藉著聖靈光照、引領祂的兒女們。聖經是我們信仰的最高權威，因為它是神藉聖靈對人的啟示（提後三16-17；彼後一20-21）。根據聖經的教導我們對救恩有下列的共識：
一、世人的困境
人類原是神按著祂自己的形像所創造的，卻不聽造物真神的話，不但得罪了祂，與祂為敵，也因而陷在罪惡、死亡和苦難的困境中，雖然藉著教育、道德勸說、宗教、政治和經濟體系、科技等努力尋求出路，還是不能超脫（創一章至三章；羅八18-25）。
二、真神的救贖
雖然世人得罪了祂，造物真神還是主動地向世人彰顥祂的大愛，差祂的獨生愛子耶穌基督來到世間，宣告並完成上帝的救贖工作，使人罪得赦免，建立與神親密的關係，將來生活在沒有罪惡、死亡和苦難的榮耀新天地中（約三16；可一14-15；林前十五20-28；啟廿一至廿二章）。這是世人唯一的出路（徒四12）。
三、獨一的救主
耶穌基督原是神的兒子，與父神同榮同尊，世人只有藉著祂才能到天父那裡去（太十一27；約一1-5，五17-18，十七5；來一1-4）。
祂被父神所差遣，降生成為羅馬帝國巴勒斯坦的猶太人，由童貞女馬利亞所生，出生在伯利恆，成長在拿撒勒（路一至三章；太一至二章；羅一3；加四4）。祂曾受試探，但從沒有犯罪（來四15；約八46；林後五21；彼前二22），卻為著世人的罪，在羅馬巡撫本丟彼拉多的任內，死在十字架上（約十八至十九章；可十45：羅三25），但是神卻使祂從死裡復活、升天，坐在神的右邊，成為全宇宙的統治者（路廿四章；徒一6-11：林前十五3-8：腓二6-11，彼前三22：啟五章），將來還要再來，引進新天新地（啟廿一、廿二章：彼後三13）。祂是人類歷史中唯一的救主，因為祂勝過了罪惡、死亡和苦難！
四、恩典的信心
人得救是本於神的恩典，包括父神的揀選（弗一4，5）、基督的救贖（弗二1-8）與聖靈的重生（彼前一2，23）。世人必須相信耶穌、接受神的恩典（約一12）、尊崇耶穌為生命的主宰（羅十9-10）、聽從神的話（羅一5）。信耶穌的人不僅罪得赦免（羅三25-26），也得新的生命，與主同死、同復活（羅六1-10），成為神的兒女（約一12；加三26），同享耶穌的勝利（羅五12-21，八1；弗二5-6）。在正常情況下，表達這種信心的一個具體行動，就是受洗加入耶穌基督的教會（徒二38，弗四5；太廿八19）。拒絕神的恩典，不聽從神的話的人，必定永遠與神隔絕（約三18，36；啟二十15）。
五、聖靈的大能
信耶穌的人能夠勝過罪惡、死亡和苦難，是依靠上帝聖靈的大能。聖靈是主耶穌在地上事奉能力的來源，在耶穌基督復活以後，聖靈也與信徒同在（約十四16；徒二38；加四6），使他們得著能力勝過罪惡和苦難，也得著恩賜可以事奉神（羅八10-11；林前十二4-11；約十五26-27）；並且在耶穌再來時，勝過死亡，使他們身體復活（林前十五44）。
六、信徒的生活
信耶穌的人是有福的。他們是活在父神的慈愛、主耶穌的恩典和聖靈的大能中。一生全心全意與他屬神的兒女一同敬拜、事奉神，過榮神益人的生活，藉著禱告倚靠神、勝過罪惡與苦難，並且活在復活的盼望中（帖前一9-10；林前十31-33；約十四12-14；約壹四19-21；林前十五58）。聖餐所表達的，除了主耶穌捨身的救贖，也是信徒集體合一的見證（林前十一23-34）。
七、宣教的使命
信主耶穌的人除了在世活出新生活的樣式以外，更是受神的愛所感召，遵行主耶穌所托付的使命，在世界各地向各種族以言以行宣揚神救世的好消息，使人藉著信接受這救思（約二十21；太廿八18-20；徒一8；林後五13-15）。這是廿一世紀華人教會最大的挑戰。
我們的呼籲：
教會是蒙召信徒的群體，應該在基督裡竭力保守聖靈所賜合而為一的心，在救恩的真理上持守聖經的教導，在一些非基要的立場上，互相尊重、一同學習，用愛心彼此接納。聖徒合一的基礎是一主、一信、一洗、一個身體、一位聖靈、一個盼望、一位神（弗四1-6），藉著教會中不同恩賜的配搭，一同長成基督的身量，榮耀我們的神（弗四7-16）。
我們希望將這些共識與主內兄姐分享，使大家在救恩真理上有更全面的認識，彼此溝通、了解，好讓我們活出在聖靈裡的合一。廣傳福音，榮耀真神。（約十七20-23）。
附錄：討論問題
引言
在上述聖經救恩教導的共識下，很多華人教會對一些經文有不完全一樣的理解，產生各種不同的看法。我們應該學習彼此尊重、互相交流，以致在真道上不斷地進步。所以我們謹此提供一些討論問題，讓大家進一步的探討，在主裡一同成長。
一、若無聖靈的感動，沒有人能信主；但是，是否有人會拒絕、消滅聖靈的感動？
（參考經文：林前十二3；帖前五19；弗四30；徒七51，十七30；約十二36；太四17）
二、耶穌為誰而死？耶穌是只為早已預定要得救的人贖罪而死？抑或為全人類而死？
（參考經文：提前二4-6，四10；約壹二2；弗五25；林後五14-15；約十10-11，26-27，十七8-9）
三、神的主權和恩典與人的責任和信心之間有何關係？
（參考經文：羅八28-39，十13-14；約三1-16；弗二1-8；腓二12-13）
四、一次得救是否永遠得救？請為「一次得救」下定義。
（參考經文：來三12-14，六4-12，七25，十26-31；約一12，13，六37-40，十27-29；太十三1-23，廿四13；約壹五12，13）
五、傳福音是否必要？
（參考經文：太廿八18-20；可十六15，16；路廿四46-49；約廿21；羅八30，十13-21；林前九16；提後四2-5；彼後三8，9）
（編按：〈聖經中的救恩觀點〉起草小組成員包括王守仁、陳若愚、陳惠文、陳濟民、黃子嘉、王永信。小組指近年來「一次得救，永遠得救」的題目，多次造成同工之間或教會之間的的分歧與困擾。而令小組尤為痛心的，是雙方都是愛主，都是願為神國擺上一切的人。為處理此嚴重而潛在的危機，小組起草此〈聖經中的救恩要點〉，給教會參考。〈要點〉已獲以下同工聯署：于力工、王永信、王守仁、王峙軍、王美鐘、江耀全、祁少麟、邱志健、李定武、李秀全、李帝平、李健安、李偉強、李德華、李錦洪、余達心、周大衛、周永健、周神助、林慈信、林慕忠、金新宇、馬有藻、馬英傑、馬健明、陳世協、陳金獅、陳若愚、陳惠文、陳琛儀、陳鐳、陳濟民、孫約翰、陸蘇河、莊祖鯤、高雲漢、麥希真、麥振榮、張子江、張路加、梁潔瓊、康鍚慶、黃子嘉、勞伯祥、馮秉誠、遠志明、楊鐘錄、鄭以心、鄭果、潘士端、潘國華、劉同蘇、劉傳章、劉彤、蔡忠梅、戴紹曾、賴建國、鮑維均、羅錫為、龍維耐、蘇文峰、饒孝輯、蕭保羅）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.7.18）
