程翔失去自由，当然是一个苦难。我们也耳闻目睹，看到中国这些落后的现象，看到政府竟莫须有扣以「间谍」罪名，送他入牢狱。我在很多公开场合声嘶力竭去为程翔呼号，当然也是为自己与众多争取自由民主的中国人去呼号。我从来也不相信程翔犯了罪，更惶论是间谍罪，我一直也认为有罪的，应是将他投入黑狱的人。当然，程翔刚才提到宽恕，我也正在学习当中。很多人都怪责我，认为基督徒不应常常骂人，当然我会解释给他们听︰「我会宽恕敌人，但我不会宽恕罪恶」。可能我读圣经还不透彻，但我也经常自省。
我要谢主隆恩，两年前站在善乐堂，为程翔祈祷，我提到他在狱中读圣经，很令人感动，他由一个唯物主义者变为基督徒，实在是上主的恩典。我曾和林国璋牧师分享，大家都相信有一天程翔也会站在善乐堂的讲台和大家分享他的经历。只是两年多的时间，事情就实现了！这个场景，在我们的脑海中，很早就已出现。所以，这些经历更加坚定我们的信仰。
我想回应几项事情︰
一、信人不信主──中国传统的思想都是信人的，所谓「内圣外王」，每人也可做尧、舜，「格物致知」，「修身，齐家，治国，平天下」，都是信自己的，所以就变得狂妄自大。毛泽东曾说人定胜天，但当大家看见他患柏金逊症时的样子，就知道「人定胜天」有多荒谬呢！人又怎可胜天呢？
西方的民主国家，大部分都是基督教国家，他们信主不信人。所有制度都建基于对人的不信任，因此权力要分离，包括地域或性质上的分离，因为人是不可靠的。美国所有的总统，都会说"In God, We Trust."！信人不信主变成信主不信人，是上帝给程翔的恩典，亦是上帝给我们美好的见证。
二、爱国不爱神──我们读圣经会经常看到，地上的政权都是神所命定的，但他也有「跌眼镜」的时候。他曾选召扫罗为以色列重振声威，也选召大卫作以色列的王，他们也是坏事做尽。但最后上帝都宽恕他们。
香港有些比较保守的基督徒，他们都标榜自己「不谈政治，只谈耶稣」。我在想，政治和耶稣有什么牴触呢？当他们说「不谈政治，只谈耶稣」，但同时又赞美上帝赐了他很爱人民的领导人给中国，这是上帝的恩典，这不是自打咀巴吗？这不是向权力顺服的表现吗？他们只是向一个人性罪恶造成的权力去顺服。
敏仪在善乐堂的分享中提到「顺缘‧逆缘」（编按：参第九九八期众议园），中国人最喜欢讲「福兮祸所倚，祸兮福所伏」，「殷忧启圣，多难兴邦」，「生于忧患，死于安乐」。这些都是鼓励我们面对苦难时，究竟应该如何自处。「演戏莫嫌看戏好，上台应念下台词」，这是我常对高官说的话。当年一位很有名的记者成舍我，中国新闻史的见证者，台湾的世界新闻大学就是他女儿创办的。他曾对着汪精卫说︰「我可以做一辈子的记者，你可以做一辈子的行政院长吗？」
程翔可以做一辈子的记者，但共产极权可以千秋万世吗？极权可以久远吗？我们做耶稣的信徒，是一生一世的，直到我们上天堂见主面。但现在的掌权者，有谁可以担保你可以一生一世掌权呢？所以，对基督徒来说，没有顺逆可言，为义受逼迫是理所当然的，为公义受苦难亦是理所当然。二次大战其间，德国有一位潘霍华牧师，他强调︰「基督的呼召，就是呼召你为基督牺牲。」
三、保罗的劝勉──保罗在殉道前，他写了一封信给提摩太，记录在提摩太后书︰「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」（提后四7）
仗我已经打过了，但仍未获胜利；路我已经跑了，但仍未到终点；最重要的是守着基督的道，同时，也是我们坚持一辈子自由民主的信念。保罗在殉道前所说的这话，都适用于程翔的经历，和他所受的苦难的身上。
感谢上帝，让我有机会回应程翔信主的经历，这对我来说也是恩典；亦感谢上帝让我在两年多前在善乐堂的讲坛上，出现了这个场景，今天真的实现，哈利路亚！
（本文节录自作者于今年六月廿九日在基督教善乐堂福音主日上的讲坛回应，蒙基督教善乐堂允准刊载。）
