早期本港教会有关合一的论述，多来自主流教会与天主教，近年来却成为灵恩群体常用的语言。教会合一是好事，现今什少有人鲜明地或高调地反对；然而，笔者在不同场合中，却感受有地区教牧同工对合一感到困扰。
地区堂会教牧走在一起，共同开拓地区福音或社区服务，乃是值得肯定之事；透过地区内不同宗派或堂会的交往，教牧与信徒更能扩阔视野，加增对主内身体多样化的认知，有助拓展国度使命。但近年来，有若干机构以「合一」之名，推动地区之联合事工，内里有其潜藏的议程，就值得我们思考。
笔者一向持守开放的立场，对灵恩群体的信仰实践有一定程度的认知，我也不介意参与一些由灵恩群体主办的聚会。本港灵恩群体的发展，已由早期的「受压者」演变为目前本港教会生态一股动员力极强的「宰制力量」，试看选举委员会基督教界别普选之投票动员及最近的爱国祈祷日，可见一斑。
当灵恩势力崛起，自然而然地对非灵恩路线的信仰群体构成威胁，灵恩派领袖要谨慎其动作，避免产生不必要的误会。当今，灵恩问题带来的困惑，不再是圣灵充满与方言恩赐、医病赶鬼的实践等，乃是带来分裂与分开的教会观问题，这正是笔者关注的。
倘若我们接受的是同一圣灵（弗四4），为何我们不能彼此尊重，肯定圣灵让我们经历同一身体之内，灵里自由与多样化的表达方式？笔者对灵恩群体没有成见，但对于若干群体奉圣灵之名，有意图地与有策略地扩展本身势力，则有所保留。
任何合一的基础在于尊重对方，地区堂会合一关系也应尊重教内不同传统的多样化，更非要把其它实践「划一化」。真正的合一关系在于没有任何一方有其潜藏的议程，各方皆为国度事工而放下本身的排它性，共同成就使命。现实是有不少教牧感受到合一带来操控，而非自由；若干地区联合事工已失掉教牧主导的角色，沦为促进或辅助若干机构或全港运动的配套，更有些失控为本末倒置，使地区堂会穷于应付过多的聚会。
真正的合一要承认与尊重彼此的差异，我们各有本身底线与界限；但某些在灵里得释放的领袖否认这些界限，更要打破这些界限，于是愈要达成合一的群体，其事工作风一成不变的表述，造成的后果是更多人「敬而远之」，而整体合一更为艰巨！
（作者为香港教会更新运动总干事）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.7.4）
