早期本港教會有關合一的論述，多來自主流教會與天主教，近年來卻成為靈恩群體常用的語言。教會合一是好事，現今甚少有人鮮明地或高調地反對；然而，筆者在不同場合中，卻感受有地區教牧同工對合一感到困擾。
地區堂會教牧走在一起，共同開拓地區福音或社區服務，乃是值得肯定之事；透過地區內不同宗派或堂會的交往，教牧與信徒更能擴闊視野，加增對主內身體多樣化的認知，有助拓展國度使命。但近年來，有若干機構以「合一」之名，推動地區之聯合事工，內裡有其潛藏的議程，就值得我們思考。
筆者一向持守開放的立場，對靈恩群體的信仰實踐有一定程度的認知，我也不介意參與一些由靈恩群體主辦的聚會。本港靈恩群體的發展，已由早期的「受壓者」演變為目前本港教會生態一股動員力極強的「宰制力量」，試看選舉委員會基督教界別普選之投票動員及最近的愛國祈禱日，可見一斑。
當靈恩勢力崛起，自然而然地對非靈恩路線的信仰群體構成威脅，靈恩派領袖要謹慎其動作，避免產生不必要的誤會。當今，靈恩問題帶來的困惑，不再是聖靈充滿與方言恩賜、醫病趕鬼的實踐等，乃是帶來分裂與分開的教會觀問題，這正是筆者關注的。
倘若我們接受的是同一聖靈（弗四4），為何我們不能彼此尊重，肯定聖靈讓我們經歷同一身體之內，靈裡自由與多樣化的表達方式？筆者對靈恩群體沒有成見，但對於若干群體奉聖靈之名，有意圖地與有策略地擴展本身勢力，則有所保留。
任何合一的基礎在於尊重對方，地區堂會合一關係也應尊重教內不同傳統的多樣化，更非要把其它實踐「劃一化」。真正的合一關係在於沒有任何一方有其潛藏的議程，各方皆為國度事工而放下本身的排它性，共同成就使命。現實是有不少教牧感受到合一帶來操控，而非自由；若干地區聯合事工已失掉教牧主導的角色，淪為促進或輔助若干機構或全港運動的配套，更有些失控為本末倒置，使地區堂會窮於應付過多的聚會。
真正的合一要承認與尊重彼此的差異，我們各有本身底線與界限；但某些在靈裡得釋放的領袖否認這些界限，更要打破這些界限，於是愈要達成合一的群體，其事工作風一成不變的表述，造成的後果是更多人「敬而遠之」，而整體合一更為艱巨！
（作者為香港教會更新運動總幹事）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.7.4）
