自七十年代国际霸权思维开始受到强烈挑战，伴随着反战与人权运动的风潮，牵引出文化、社会与环保，什至科学各领域诸多如「寻根」、「独特性」、「相互主体性」及「多样性」等主张被一一提出与倡议，至今四十年间，可谓风起云涌，百家争鸣。
近十年来，由于电脑网路的超强发展，快速打造出资讯全球化的直通车，连带地促成经济、资本及各类资源的全球化，进而提早体现「地球村」生命共同体的落实。
在从前，社会服务或慈善救助大多属于富人的专利，在「无商不奸」的重农轻商传统观念中，企业家若是钱赚多了，能够多少拿点出来照顾员工、敦亲睦邻，就算大善人了。这和日前坊间多所谈论所谓企业社会责任（Corporational Social Responsibility, CSR）的意思有些接近，带有一点道德劝说的味道，比较缺乏法律强制与经济诱因的力度。
近来，在能源与粮食供应日益紧张的大环境下，「绿建筑」与「绿都市」蔚然成为工程建设的新思维指标，而「节省减碳」与「社会责任」等公益诉求，已成为企业持续发展之实际利益与品牌形象的双重价值，亦即转化出「社会责任企业」（Social Responsible Corporation, SRC）或简称「社会企业」的理念，此乃企业在创始之初，即以提供优质劳动条件，不从事非道德产业（如军火、赌博、菸酒及污染）及违反普世价值行为（如人权及性别平等），共同维护人类及社会长远利益（如环保及伦理）为企业信念，与所进行之经济产业行为组合。进而吸引社会认同，吸收「社会责任投资」（Social Responsible Investing, SRI）什至聚合而成「社会责任基金」（Social Responsible Fund, SRF，如欧美之Winslow Green Growth Fund），以得到公部门资金（如劳退基金及哈佛等各校的校务基金）及民间法人资金的认同性投资，这类基金因所投资的企业都相当重视社会责任及可持续发展性，所以十分适合长期投资且获利不输大盘，什而亦成为社会更坚实的基础，形成社会与企业的交叉良性循环，有助于社会的建构愿景与长远发展。
四十年前，解放神学大师Harvey Cox（1929-）在其名着The Secular City（Collier Books, 1965）一书中提出「道德的人」与「不道德的社会」的关系，力倡道德的人及教会应该与不道德社会采取持续抗衡行动，而其社会之所以不道德，跨国企业亦在其中扮演着举足轻重的角色。而如今，若作为现代社会最具影响力的企业体，已认清道德与责任乃其长期获利不可或缺的要件，那么个人、企业和社会，便具备携手同奔「行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行」的机转与条件，这样的知识/资源/力量一旦汇流成河，相信美善国度的来临则不远矣。
（寄自台北）
