自七十年代國際霸權思維開始受到強烈挑戰，伴隨著反戰與人權運動的風潮，牽引出文化、社會與環保，甚至科學各領域諸多如「尋根」、「獨特性」、「相互主體性」及「多樣性」等主張被一一提出與倡議，至今四十年間，可謂風起雲湧，百家爭鳴。
近十年來，由於電腦網路的超強發展，快速打造出資訊全球化的直通車，連帶地促成經濟、資本及各類資源的全球化，進而提早體現「地球村」生命共同體的落實。
在從前，社會服務或慈善救助大多屬於富人的專利，在「無商不奸」的重農輕商傳統觀念中，企業家若是錢賺多了，能夠多少拿點出來照顧員工、敦親睦鄰，就算大善人了。這和日前坊間多所談論所謂企業社會責任（Corporational Social Responsibility, CSR）的意思有些接近，帶有一點道德勸說的味道，比較缺乏法律強制與經濟誘因的力度。
近來，在能源與糧食供應日益緊張的大環境下，「綠建築」與「綠都市」蔚然成為工程建設的新思維指標，而「節省減碳」與「社會責任」等公益訴求，已成為企業持續發展之實際利益與品牌形象的雙重價值，亦即轉化出「社會責任企業」（Social Responsible Corporation, SRC）或簡稱「社會企業」的理念，此乃企業在創始之初，即以提供優質勞動條件，不從事非道德產業（如軍火、賭博、菸酒及污染）及違反普世價值行為（如人權及性別平等），共同維護人類及社會長遠利益（如環保及倫理）為企業信念，與所進行之經濟產業行為組合。進而吸引社會認同，吸收「社會責任投資」（Social Responsible Investing, SRI）甚至聚合而成「社會責任基金」（Social Responsible Fund, SRF，如歐美之Winslow Green Growth Fund），以得到公部門資金（如勞退基金及哈佛等各校的校務基金）及民間法人資金的認同性投資，這類基金因所投資的企業都相當重視社會責任及可持續發展性，所以十分適合長期投資且獲利不輸大盤，甚而亦成為社會更堅實的基礎，形成社會與企業的交叉良性循環，有助於社會的建構願景與長遠發展。
四十年前，解放神學大師Harvey Cox（1929-）在其名著The Secular City（Collier Books, 1965）一書中提出「道德的人」與「不道德的社會」的關係，力倡道德的人及教會應該與不道德社會採取持續抗衡行動，而其社會之所以不道德，跨國企業亦在其中扮演著舉足輕重的角色。而如今，若作為現代社會最具影響力的企業體，已認清道德與責任乃其長期獲利不可或缺的要件，那麼個人、企業和社會，便具備攜手同奔「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」的機轉與條件，這樣的知識/資源/力量一旦匯流成河，相信美善國度的來臨則不遠矣。
（寄自台北）
