已故张子华牧师论及教会是什么，肯定三个重点：「一、教会是一个组织。二、教会是一个属天而设立在地上的组织。三、教会的旨趣在『人』」《教会的再思》（一九八七年版）。张子华牧师更强调「这个『组织』最主要的中心点是『人』」，而这正是现今教会所忽略的。
「为人民服务」是国内常见的标语，但对若干官员而言，却变成了管治下的人民要服务官员，要输送利益。教会作为世间权力机构，有时也脱离不了组织腐化的定律，人就不再是教会的主体，却是要成就建制教会伟业的一只棋子。教会领袖要深切反省 : 我们堂会的发展有否过度注重业绩，扭曲了或压抑了人的成长？
就以柳树溪教会（Willow Creek Community Church）为例，此间优质品牌的堂会，小组事工为其向外输出的皇牌之一。柳树溪教会领导层自然着意本身会众有多少位参与小组聚会，比例越高，教会就越有光采。但当《揭示》（Reveal）公布后，教会领袖醒觉与其勉强那些成熟的会众入组，反而容许他/她们自由，因这些信徒已有其职场或教会的网络支持，毋须进入堂会小组系统之内。这间企业化教会，在小组生活能回归「人本牧养」，是值得我们欣赏的。
当然，凡是要作示範单位的品牌教会，要面对的张力是保持引以为荣的优质表现与「人本牧养」的平衡；但长期及定期要作示範单位的，笔者认为会众必感到劳累，而这些教会正犯上「以弗所教会候群症」，为主的名劳碌（启二2-3），却把「起初的爱心离弃了」（二4）。当信徒忙于迷人眼目的聚会，我们还有何空间让信徒独处、研读与思考？
魏乐德（Dallas Willard）对初信者的忠告正是要好好学习独处与研读（可往网上），然后才是与其他信徒建立团契生活。可惜现今教会的非人性化取向，往往本末倒置，信徒要进入指定的系统或程序之内，而教牧的专注就转为有多少信徒进入系统（如崇拜、团契/小组、主日学或培训课程等），凡在系统中就能得着牧养，对那些在系统以外的，关注的仍是如何改善、扩大本身的程序，或新增事工与节目，从而使这些圈外人成为圈中人。教会常常要更新或提升系统的效能，但我们忽略了首要的关注，乃是信徒本身的成长。
这就说明了现今「节目导向」取代了二十年前重视「个别牧养」的教会生态，我们奢望在系统化操作下可大量生产有质素的基督徒，谁知生命的成长是不能操控的，乃是在自由的空间内，三一神的恩典与那些开放心灵相遇，人能自发地享受与经历神，从而激励其他信徒，一起寻求上帝。教会要抗拒非人性化，就要破除「聚会主义」或「以弗所教会候群症」（或成功教会）的迷思，回归教会是以人为牧养的中心，有些可采用聚会，有些则要个别牧养，而个别信徒的爱心、信心与品格成长，方是教会的荣耀。
在历史的洪流中，一八○○年最大的教会，无人问津，但韦伯福斯（Wilberforce，1759-1833）则留下了他对后世的贡献，二千年人数最多的教会，可能有人关注；但真正发挥影响力的不是教会，乃是人本身。二○○三年港人不知道也不关心香港哪间教会人数最多，但港人认识有一位名叫谢婉雯的基督徒。教会的使命，就是要培育更多韦伯福斯、谢婉雯等信徒进入世界，彰显国度的临在！
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（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.6.27）
