思觉失调按照一般理解，通常指向在青少年及早期成年期发病的一种精神症状，主要症状包括幻觉和妄想。患者存着认知的偏差，包括妄想（如被迫害、自大、思想被入侵等）、思想凌乱、欠缺组织、语言贫乏，而感官功能也呈现混乱。简言之，思觉失调患者所认知的外在世界，与真实的存在相当大的差异。
灵修学大师侯士庭（James Houston）指出不少基督徒活在精神分裂（schizophrenia）的状况，有一种脱离现实，难以置信的属灵观，但患者却深信不疑所信的是真实的。笔者姑且称这些信徒为「灵」觉失调者。
圣经展示的客观世界是真实的，对那些只有创造论而少了终末论的信徒，面对自然灾害如○四年南亚海啸、五一二四川大地震等，确实震动了若干信徒的信心。对那些抱持灾难审判论的，又难以理解为何贫困的要承受更大的痛苦，为何不是现代的巴比伦超大型城市先受天谴？当信徒认知的客观世界非属上主即属恶者、非友即敌、非美即丑，我们过分简化的划分必带来认知的困惑。
再进一步思考，可能患上「灵」觉失调的教牧更多，特别那些标榜本身是信仰纯正兼强调灵性追求的；就笔者所接触来自不同宗派及独立堂会的同工们，有些时候长期浸淫在某种积习的教会文化酱缸内，教牧不知不觉地认知外在世界就是按着一套僵化的教条主义。
「灵」觉失调带来的悲哀是教会培育了一大群习假为真的教牧与信徒，虚假奉承文化盛行，而这些信徒只能安全地躲在教会文化内生存，一进入世界就不知所措，而唯一进场的任务就是把世人拉进教会世界之内。与「灵」觉失调者相处日子多了，明察者理解对方为何口里所讲的与手所做的极不一致；为何开会时，有的是空谈或泛谈，倘有任何具体的意见，也是讲的较做的多。为何他／她不干脆承认做不来、或有心无力？也许正因为他／她是「灵」觉失调者，思觉上自以为做得到或能如实地认知，却不理会事实不是如此。
教会「人性化」也许是可行的出路，我们不再坚持教条主义，毋须妖魔化或理想化外在的世界，要培育是活出仁格（personhood，难有较好的翻译，译作「位格」、「性格」、「个人」等皆有所偏失） 的基督徒。仁格化基督徒，按侯士庭于The Mentored Life 描述，不是为己而活、乃是邀请三一神入内，并与他人共活的生命。真实而具人性的生活，就是灵性吸引人之处，我们何时失掉了仁格，就只馀下功能了。现今教会的悲哀，就是养活了这些「灵」觉失调的教牧与信众！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.6.6）
