思覺失調按照一般理解，通常指向在青少年及早期成年期發病的一種精神症狀，主要症狀包括幻覺和妄想。患者存著認知的偏差，包括妄想（如被迫害、自大、思想被入侵等）、思想凌亂、欠缺組織、語言貧乏，而感官功能也呈現混亂。簡言之，思覺失調患者所認知的外在世界，與真實的存在相當大的差異。
靈修學大師侯士庭（James Houston）指出不少基督徒活在精神分裂（schizophrenia）的狀況，有一種脫離現實，難以置信的屬靈觀，但患者卻深信不疑所信的是真實的。筆者姑且稱這些信徒為「靈」覺失調者。
聖經展示的客觀世界是真實的，對那些只有創造論而少了終末論的信徒，面對自然災害如○四年南亞海嘯、五一二四川大地震等，確實震動了若干信徒的信心。對那些抱持災難審判論的，又難以理解為何貧困的要承受更大的痛苦，為何不是現代的巴比倫超大型城市先受天譴？當信徒認知的客觀世界非屬上主即屬惡者、非友即敵、非美即醜，我們過分簡化的劃分必帶來認知的困惑。
再進一步思考，可能患上「靈」覺失調的教牧更多，特別那些標榜本身是信仰純正兼強調靈性追求的；就筆者所接觸來自不同宗派及獨立堂會的同工們，有些時候長期浸淫在某種積習的教會文化醬缸內，教牧不知不覺地認知外在世界就是按著一套僵化的教條主義。
「靈」覺失調帶來的悲哀是教會培育了一大群習假為真的教牧與信徒，虛假奉承文化盛行，而這些信徒只能安全地躲在教會文化內生存，一進入世界就不知所措，而唯一進場的任務就是把世人拉進教會世界之內。與「靈」覺失調者相處日子多了，明察者理解對方為何口裡所講的與手所做的極不一致；為何開會時，有的是空談或泛談，倘有任何具體的意見，也是講的較做的多。為何他／她不乾脆承認做不來、或有心無力？也許正因為他／她是「靈」覺失調者，思覺上自以為做得到或能如實地認知，卻不理會事實不是如此。
教會「人性化」也許是可行的出路，我們不再堅持教條主義，毋須妖魔化或理想化外在的世界，要培育是活出仁格（personhood，難有較好的翻譯，譯作「位格」、「性格」、「個人」等皆有所偏失） 的基督徒。仁格化基督徒，按侯士庭於The Mentored Life 描述，不是為己而活、乃是邀請三一神入內，並與他人共活的生命。真實而具人性的生活，就是靈性吸引人之處，我們何時失掉了仁格，就只餘下功能了。現今教會的悲哀，就是養活了這些「靈」覺失調的教牧與信眾！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.6.6）
