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回声谷伤健赞美操队，带领会众唱诗和跳赞美操。

全港首次伤残人士福音事工研讨会，昨日（五月十九日）于播道会恩福堂举行。报名人数接近四百，会议设专题讲座及八个工作坊，期间亦公布去年进行的「教会无障碍」调查结果。

主办机构回声谷伤健福音协会的总干事邝伟衡牧师在致欢迎辞时表示，筹办期间怎也想不到研讨会举行当日竟是悼念四川地震的「国殇日」，想到大量同胞在地震中变成伤残，他便觉得这确是耶和华所定的日子，要他们一群从事伤残事工的机构和关心伤残人士的教牧信徒，思想如何参与内地伤残人士的服事。

大会一开始，便由一群坐轮椅人士带领会众唱诗和大跳赞美操，气氛热烈。之后便由中大崇基学院神学院教授龚立人博士、香港神学院教务主任赵崇明博士及中华基督教会湾仔堂牧师陆辉博士主讲研讨会。

为照顾失聪人士，大会特设手语区，在讲员（图后方）分享时，手语翻译员（图前方）便作即时传译。

龚立人表示，信徒常说「教会是基督的身体」，背后假设了身体应该没有残疾，旧约也强调祭物必须是没有残疾的，新约亦经常提到耶稣医治残疾者，因此令人将残疾视为「唔好」、「不正常」。他指残疾者为信徒带来的挑战是：人原来不能控制一切，很多父母期望子女健康和有成就，但这并非必然，因此我们要让残疾者成为他们自己。另外，我们习惯「睇」人，但原来人可以「听」人，这是所谓「正常人」失去了的能力。而残疾者为何成为残疾者，这是奥秘，奥秘无法解答，只能相遇。龚立人认为残疾者让我们看见相互依赖的重要，现代社会常强调每个人要独立，但其实三一上帝三个位格之间也是依存关系，相互依赖本身是美事。他相信伤残事工讲的不应是权利，而是教会是否接受伤残人士的关怀──只要教会提供适当设施，我们也可以被伤残人士关怀。

赵崇明则观察到：专业主义令普遍教会认为自己没有专业知识，因此不应服事伤残人士；成功主义令中产人士崇尚权力和虚荣，这种哲学令以中产人士为主的教会，忽略很难谈得上会有成就的伤残人士；效益主义则令教会不愿服事难有合理回报、难被动员和很难要求效率的伤残社群。赵崇明指教会应是organism（有机体）而非organization（组织），讲求的growth应是「生长」而非「增长」，他相信伤残人士的存在正正是对教会的专业、成功和效益主义的批判。

「教会无障碍」调查发布会，左起：负责调查的容晓君博士、回声谷董事会副主席许朝英社长及总干事邝伟衡牧师。

陆辉则从「教会无障碍」问卷调查的结果，得出几点结论：整全的教会应包括传福音和服务，不应绝对化其中一种；九七年前建成的教堂，获法例豁免兴建残疾设施，但随着人口老化以及关注伤残人士的社会趋势，教会实应主动回应法例要求；教会在购堂、换地时应考虑发展伤残事工，人力资源必须激发才会出现；一间堂会可以集中凝聚一类伤残人士，以集中资源去照顾；教会面对伤残人士确有张力，但亦有潜力和实力。

「教会无障碍」问卷调查，于去年四月进行，共向全港1170间堂会发出问卷，最后有601间回覆，回卷率为51%。调查发现，受访教会有67%表示有残疾人士参与崇拜聚会，当中坐轮椅者占最多（39%），其次为精神病康复者（23%）。调查又发现普遍教会在硬件（通道、设施）和软件（人手、心态）方面都没有关注到伤残人士的需要，例如设有凹凸地面、引路砖和楼梯升降台的堂会，比率都低于3%，设有伤残人士专用洗手间的只占34%；而将伤残人士视作一般教友的堂会则高达87%，92%堂会并无照顾伤残人士的团队。邝伟衡强调，调查目的并非批判教会，而是希望就现况作客观统计，以唤起更多正面的回应。

在「无障碍敬拜」工作坊内，参加者与坐轮椅的严重弱智儿童一同跳「轮椅舞」，不亦乐乎。

下午的分享会，宣美语言及听觉训练中心、北宣甘心团契及方舟之家分别派出残障团友分享见证。之后的八个工作坊，则重点教导参加者如何关顾失聪、视障、精神康复者、自闭人士、肢体伤残者、长期病患者和智障人士的需要。

邝伟衡牧师受访时表示，他希望每年都能举办伤残人士福音事工研讨会。他指聚会的意义在于让一直从事伤残事工的教会和机构，有一个平台彼此观摩，也让更多有志于伤残服事的教会可以参与：「这是一个讲求合作的年代，任何一间堂会和机构也不可能单打独斗。」是次聚会后，他们将尝试筹办一个「牧养团契」网络，让有心人可继续定期交流，互通服事伤残人士的资讯及资源。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.5.20）