「家庭在廿一世纪的挑战与展望」首场公开讲座于五月九日晚上假九龙浸信会举行，讲员包括来自美国的家庭研究学会高级研究员William Saunders、中国性学会副理事长朱琪教授及香港浸会大学宗哲系副教授关启文博士。聚会约有一百六十人出席。
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| 图为Saunders当日上午在国际家庭价值会议开幕礼时的演讲情况。左为负责传译的陈恩明牧师。 |
Saunders举了一些利用人权法的自由去推动同性合法婚姻的案例，指欧盟成员国亦受人权法庭的压力，要考虑修宪接纳同性婚姻；美国亦自身难保，部分法官超越司法权限，不理立法辩论的程序，按个人理念就同性恋争议作出宣判，例如新泽西州订立了反歧视同性恋的法例，当地法官便由此引伸同性恋者应与异性恋者一样有权结婚。Saunders指一些国际组织亦透过晋身人权条约委员会来冲击家庭，方法是曲解一些原意正面的条款，例如条约表示不应歧视妇女，有关人士便将之引伸到娼妓应该合法化，什至有人曾提议不应庆祝将女性标签化的母亲节。
故此，Saunders提醒大家「要小心正视上述现象对传统婚姻带来的冲击，大家要成家立室，生儿育女，将这种家庭的爱散发出去；并尽好公民责任，在社会上参与讨论有关议题；作为基督徒更应将福音传遍，正如德兰修女所说，我们的责任是要『尽忠』（faithful）而非『成功』（successful）。」
朱琪则从历史及医学角度去剖析人类的传统婚姻，他指由于族内婚和近亲繁殖使人口体质衰弱，于是发展出族外婚，后来因应生产力的发展，便逐渐形成了对偶婚。他又指一夫一妻制婚姻有生物学上的合理性，因为这符合男女出生的1:1.08自然比例，有利保障每个人平等的性权利。
虽然朱琪并非由基督教角度去分析有关课题，但他认为基督教文化最能代表传统婚姻和性道德：一夫一妻，恩爱忠诚，白头偕老，婚前童贞和婚后贞洁。他直言欧美出现的性解放和性自由令离婚率激增，家庭解体，严重影响儿童和青少年的成长，破坏人类社会的可持续发展，以及人类自身的微生态平衡，导致疫病之灾如性病、爱滋病等，影响繁衍后代的生殖能力以及威胁人的生命。朱琪强调：「虽然很多人不认同，但我认为道德背后是有科学支持的，人类应该维持环境道德，一代接一代才是一个完整的过程，亲情是社会保险买不到的，夫妻关系是患难时的陪伴和支持，可令人身心健康；性开放只会将人变成猴子，令人类文明开倒车。」
关启文也认为性自由不断瓦解婚姻制度：家庭惨剧不断发生，婚姻率下降，同志团体争取同性婚姻，信徒应对信仰作深彻的反省。「其实家庭问题不只发生在屯门或天水围，而是在整个社会内都在发生，经济困难也不一定是主要原因，试看六十年代的香港，大部分家庭经济欠佳，但父母可以为子女高呼『我要活下法』，然而今日竟有父母因面对不了人生的困难而寻死，什至要子女陪他一起。」他慨叹近日认识一名儿童常埋怨家里没饭吃，原因是妈妈沉迷打机不去煮饭──原来这位妈妈十多年前已沉迷打机，现在只是继续着昔日的「自私」！
关启文认为中国文化与基督教文化都着重婚姻关系，而且有着重要的社会功能，让孩童健康地成长：「人类文明竟带来性堕落，然而真正的进步是要发展美善的家庭，更新和重建婚姻文化，互相守望着家庭。基督徒应站出来团结，在有关的课题上提供支持及讨论，以确保家庭制度可以在社会上承传下去。」他又提到自己虽然支持台湾的马英九就任总统，但却不支持他认同同性婚姻，所以也希望一些有影响力的人能劝喻马英九，避免台湾成为亚洲首个立法容许同性婚姻的地方。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2008.5.12）
