「家庭在廿一世紀的挑戰與展望」首場公開講座於五月九日晚上假九龍浸信會舉行，講員包括來自美國的家庭研究學會高級研究員William Saunders、中國性學會副理事長朱琪教授及香港浸會大學宗哲系副教授關啟文博士。聚會約有一百六十人出席。
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| 圖為Saunders當日上午在國際家庭價值會議開幕禮時的演講情況。左為負責傳譯的陳恩明牧師。 |
Saunders舉了一些利用人權法的自由去推動同性合法婚姻的案例，指歐盟成員國亦受人權法庭的壓力，要考慮修憲接納同性婚姻；美國亦自身難保，部分法官超越司法權限，不理立法辯論的程序，按個人理念就同性戀爭議作出宣判，例如新澤西州訂立了反歧視同性戀的法例，當地法官便由此引伸同性戀者應與異性戀者一樣有權結婚。Saunders指一些國際組織亦透過晉身人權條約委員會來衝擊家庭，方法是曲解一些原意正面的條款，例如條約表示不應歧視婦女，有關人士便將之引伸到娼妓應該合法化，甚至有人曾提議不應慶祝將女性標籤化的母親節。
故此，Saunders提醒大家「要小心正視上述現象對傳統婚姻帶來的衝擊，大家要成家立室，生兒育女，將這種家庭的愛散發出去；並盡好公民責任，在社會上參與討論有關議題；作為基督徒更應將福音傳遍，正如德蘭修女所說，我們的責任是要『盡忠』（faithful）而非『成功』（successful）。」
朱琪則從歷史及醫學角度去剖析人類的傳統婚姻，他指由於族內婚和近親繁殖使人口體質衰弱，於是發展出族外婚，後來因應生產力的發展，便逐漸形成了對偶婚。他又指一夫一妻制婚姻有生物學上的合理性，因為這符合男女出生的1:1.08自然比例，有利保障每個人平等的性權利。
雖然朱琪並非由基督教角度去分析有關課題，但他認為基督教文化最能代表傳統婚姻和性道德：一夫一妻，恩愛忠誠，白頭偕老，婚前童貞和婚後貞潔。他直言歐美出現的性解放和性自由令離婚率激增，家庭解體，嚴重影響兒童和青少年的成長，破壞人類社會的可持續發展，以及人類自身的微生態平衡，導致疫病之災如性病、愛滋病等，影響繁衍後代的生殖能力以及威脅人的生命。朱琪強調：「雖然很多人不認同，但我認為道德背後是有科學支持的，人類應該維持環境道德，一代接一代才是一個完整的過程，親情是社會保險買不到的，夫妻關係是患難時的陪伴和支持，可令人身心健康；性開放只會將人變成猴子，令人類文明開倒車。」
關啟文也認為性自由不斷瓦解婚姻制度：家庭慘劇不斷發生，婚姻率下降，同志團體爭取同性婚姻，信徒應對信仰作深徹的反省。「其實家庭問題不只發生在屯門或天水圍，而是在整個社會內都在發生，經濟困難也不一定是主要原因，試看六十年代的香港，大部分家庭經濟欠佳，但父母可以為子女高呼『我要活下法』，然而今日竟有父母因面對不了人生的困難而尋死，甚至要子女陪他一起。」他慨嘆近日認識一名兒童常埋怨家裡沒飯吃，原因是媽媽沉迷打機不去煮飯──原來這位媽媽十多年前已沉迷打機，現在只是繼續著昔日的「自私」！
關啟文認為中國文化與基督教文化都著重婚姻關係，而且有著重要的社會功能，讓孩童健康地成長：「人類文明竟帶來性墮落，然而真正的進步是要發展美善的家庭，更新和重建婚姻文化，互相守望著家庭。基督徒應站出來團結，在有關的課題上提供支持及討論，以確保家庭制度可以在社會上承傳下去。」他又提到自己雖然支持台灣的馬英九就任總統，但卻不支持他認同同性婚姻，所以也希望一些有影響力的人能勸喻馬英九，避免台灣成為亞洲首個立法容許同性婚姻的地方。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.5.12）
