近年来，笔者接触与讨论的有「锡安教会事件」、「丰收教会事件」与最近的「耶稣青年会事件」（《基督日报》与「耶青」存有密切的关系），这些团体的组织文化有若干相似地方。
笔者曾撰文指出 :「站在福音信仰的立场，要分辨教会信仰纯正越来越不容易的；因为不同教派皆诉诸圣经的理解」；若干新兴秘密教派往往宣称与教义与正统信仰一致，暗底下宣讲的是什么，外人难以查明。惟有当这些秘密教派的出走者，无论是在内地、在台湾、在日本、在北美等，披露内中资讯，于是这些不源于一的有力证据，暴露出这些秘密教派不为人知的真相。
着名精神病医生兼作家史考特派克（Scott Peck）写了《心灵地图II》（Further Along The Road Less Traveled），第十一章正探讨有关秘密教派的十大特征，值得每位教牧与信徒留意：
一、鼓励对领导者偶像崇拜
「统一教信徒声称教主文鲜明是『再临救主』，是这类型偶像崇拜一个极为明显的例子……很多大师型人物，都鼓励门徒把他们个人当作偶像崇拜。」（233页）
笔者去年往科罗拉多泉，有机会参观当地「爱家协会」（Focus on the Family）总部，展览馆全是与创办人杜本森博士（Dr. James Dobson）生平有关的物品，义工开口埋口尽是：「杜本森博士对此项问题的意见等」而非「圣经如何说」，笔者肯定杜本森博士及其事工的成就，但此种美式「偶像崇拜」或「名人崇拜」，笔者实在不敢恭维。麦格夫（Alister McGrath）于《福音派与基督教的未来》对福音派的自我批判正是「个人崇拜的祸根」。相对地，笔者往马鞍峰教会参观时，华里克牧师的办公室便简樸得多，并没有浓厚个人崇拜的色彩。任何时候，华人教会助长个人崇拜，间接就为新兴秘密教派提供发展空间，这是值得我们反省的！
阿特伯恩（Stephen Arterburn）于《走出迷雾》（Toxic Faith）则指出流行的廿一种「有毒的信念」：所有的牧师都是「神人」，值得完全信任；我必须顺服所有权威；神只使用属灵巨人等。笔者是牧师，然而教牧权威不是来自职衔或地位，乃来自真理本身。无论教牧或信徒，我们均站在圣经之下，而任何人宣称自己是绝对权威，从不犯错，站在真理之上，就要面对我们理性的质疑。
二、有一个地位崇高的权力核心
「大致而言，所有大型教派都有一个内围核心，进入这个核心的人在教派中都深受尊敬，不亚于领袖。」
三、行政采取黑箱作业
「内围核心的运作完全保密是秘密教派的一大特征。」任何宗教机构或组织，从不公开其董事会成员或财政开支近况，又经常要求公众奉献支持，此种不透明或不问责的办事作风，教会领袖不应该纵容，否则只会助长不健康的事工发展。
笔者不认为信仰群体有一或数项疑似特征，就是有问题的机构或教会，乃是认真思考，当今变坏的土壤，任由发展，缺乏教会群体整体的醒觉，就会加增有毒信仰的发展机会！（待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
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（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2008.4.25）
