近年來，筆者接觸與討論的有「錫安教會事件」、「豐收教會事件」與最近的「耶穌青年會事件」（《基督日報》與「耶青」存有密切的關係），這些團體的組織文化有若干相似地方。
筆者曾撰文指出 :「站在福音信仰的立場，要分辨教會信仰純正越來越不容易的；因為不同教派皆訴諸聖經的理解」；若干新興祕密教派往往宣稱與教義與正統信仰一致，暗底下宣講的是甚麼，外人難以查明。惟有當這些祕密教派的出走者，無論是在內地、在台灣、在日本、在北美等，披露內中資訊，於是這些不源於一的有力証據，暴露出這些祕密教派不為人知的真相。
著名精神病醫生兼作家史考特派克（Scott Peck）寫了《心靈地圖II》（Further Along The Road Less Traveled），第十一章正探討有關祕密教派的十大特徵，值得每位教牧與信徒留意：
一、鼓勵對領導者偶像崇拜
「統一教信徒聲稱教主文鮮明是『再臨救主』，是這類型偶像崇拜一個極為明顯的例子……很多大師型人物，都鼓勵門徒把他們個人當作偶像崇拜。」（233頁）
筆者去年往科羅拉多泉，有機會參觀當地「愛家協會」（Focus on the Family）總部，展覽館全是與創辦人杜本森博士（Dr. James Dobson）生平有關的物品，義工開口埋口盡是：「杜本森博士對此項問題的意見等」而非「聖經如何說」，筆者肯定杜本森博士及其事工的成就，但此種美式「偶像崇拜」或「名人崇拜」，筆者實在不敢恭維。麥格夫（Alister McGrath）於《福音派與基督教的未來》對福音派的自我批判正是「個人崇拜的禍根」。相對地，筆者往馬鞍峰教會參觀時，華里克牧師的辦公室便簡樸得多，並沒有濃厚個人崇拜的色彩。任何時候，華人教會助長個人崇拜，間接就為新興祕密教派提供發展空間，這是值得我們反省的！
阿特伯恩（Stephen Arterburn）於《走出迷霧》（Toxic Faith）則指出流行的廿一種「有毒的信念」：所有的牧師都是「神人」，值得完全信任；我必須順服所有權威；神只使用屬靈巨人等。筆者是牧師，然而教牧權威不是來自職銜或地位，乃來自真理本身。無論教牧或信徒，我們均站在聖經之下，而任何人宣稱自己是絕對權威，從不犯錯，站在真理之上，就要面對我們理性的質疑。
二、有一個地位崇高的權力核心
「大致而言，所有大型教派都有一個內圍核心，進入這個核心的人在教派中都深受尊敬，不亞於領袖。」
三、行政採取黑箱作業
「內圍核心的運作完全保密是祕密教派的一大特徵。」任何宗教機構或組織，從不公開其董事會成員或財政開支近況，又經常要求公眾奉獻支持，此種不透明或不問責的辦事作風，教會領袖不應該縱容，否則只會助長不健康的事工發展。
筆者不認為信仰群體有一或數項疑似特徵，就是有問題的機構或教會，乃是認真思考，當今變壞的土壤，任由發展，缺乏教會群體整體的醒覺，就會加增有毒信仰的發展機會！（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：
《基督日報》事件帶來的思考（一）
《基督日報》事件帶來的思考（二）
相關資訊：【《基督日報》事件專輯】
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.4.25）
