死亡是人生必经阶段，本是平常，我们却总是迴避，什至闭口不谈。卢云生前在方舟团体服侍，一位家舍成员Maurice突如其来的死讯，叫他重新面对死亡，默想死亡及临终关怀的意义。
卢云怀念Maurice时，想起了患上癌症的弟妇、十五年前临终时的母亲、数年前自己遇上的交通事故。卢云发觉──人不单要活得好，也要死得好。与死亡为友，才可迎接死亡；迎接死亡，才可体味生命。
死亡的三重关系
当死亡与生命结合，便带来复活的意义。卢云对死亡的体会，是从上主开始。他从我们是上主儿女的身分，再默想耶稣（上主独生子）受难的过程，领略死亡就是对上主完全的依赖。耶稣临终时说：「父啊，我将我的灵魂交付您手中。」便是这个意思。每人都有一死，当人体会及承认死亡是人性的一部分，因着这种关系，人与人之关系便是兄弟姊妹。若人的死能衍生生命，便是后代的父母。死亡连系着人与上主、人与人和人与后代。
死亡乃是与整体人类的结连／团结（solidarity），无论是在富裕中、在贫乏中死亡，因疾病、灾难、战乱死亡，死亡的真实令我们明白人与人之间的共通点，因此我们更应庆祝人类的合一。
死亡有更深一层的意义。因着上一代人献上生命，才孕育新生代；上 一代的丰硕成果，便留给后代享用。这也是死亡的意义。正如耶稣说：「一粒麦子若不落在地裹死了，仍旧是一粒；若是死了，便结出许多子粒来。」（约十二24）
死亡与临终关怀
与死亡为友，并非指我们独善其身，更是与那些临终者分享上述道理。如卢云所说，你当然不可随便对一个临终的人说，将死亡看为人生的礼物。这样，安慰便成了咒诅，切勿妄用。
要让临终者面对死亡，乃让他们与其他人、全人类和上主重新连系起来。不让他们孤独，与外界隔绝；要让他们认识死亡，是与其他人一起相通，与其他人一起分担人类大家庭的苦难；更让他们认识，死亡所结的果子，远超过现今活着的人有生之年所享受的。
死亡与人类圆融
卢云透视死亡的三重关系中，正描绘出一幅圆融的图画，把人神之间、人际之间和世代之间都连系起来。常人将临终和死亡看为个人的事，独自承担；他却以此为反映人类共融相通的关系，显示人类的团结，可谓属灵的洞见。
与卢云一起默想死亡，挑起许多思絮，令人想起年前逝世的亲人、好友、朋友的家人。他们的死，无疑带来哀伤，在回忆中还可体会他们的同在，也发现他们生前所作的贡献，是早前没有察觉的。
卢云写这书，正预备自己的死亡；我们读的时候，岂不也预备自己的死？
