死亡是人生必經階段，本是平常，我們卻總是迴避，甚至閉口不談。盧雲生前在方舟團體服侍，一位家舍成員Maurice突如其來的死訊，叫他重新面對死亡，默想死亡及臨終關懷的意義。

　　盧雲懷念Maurice時，想起了患上癌症的弟婦、十五年前臨終時的母親、數年前自己遇上的交通事故。盧雲發覺──人不單要活得好，也要死得好。與死亡為友，才可迎接死亡；迎接死亡，才可體味生命。

死亡的三重關係
　　當死亡與生命結合，便帶來復活的意義。盧雲對死亡的體會，是從上主開始。他從我們是上主兒女的身分，再默想耶穌（上主獨生子）受難的過程，領略死亡就是對上主完全的依賴。耶穌臨終時說：「父啊，我將我的靈魂交付您手中。」便是這個意思。每人都有一死，當人體會及承認死亡是人性的一部分，因著這種關係，人與人之關係便是兄弟姊妹。若人的死能衍生生命，便是後代的父母。死亡連繫著人與上主、人與人和人與後代。

　　死亡乃是與整體人類的結連／團結（solidarity），無論是在富裕中、在貧乏中死亡，因疾病、災難、戰亂死亡，死亡的真實令我們明白人與人之間的共通點，因此我們更應慶祝人類的合一。

　　死亡有更深一層的意義。因著上一代人獻上生命，才孕育新生代；上 一代的豐碩成果，便留給後代享用。這也是死亡的意義。正如耶穌說：「一粒麥子若不落在地裹死了，仍舊是一粒；若是死了，便結出許多子粒來。」（約十二24）

死亡與臨終關懷
　　與死亡為友，並非指我們獨善其身，更是與那些臨終者分享上述道理。如盧雲所說，你當然不可隨便對一個臨終的人說，將死亡看為人生的禮物。這樣，安慰便成了咒詛，切勿妄用。

　　要讓臨終者面對死亡，乃讓他們與其他人、全人類和上主重新連繫起來。不讓他們孤獨，與外界隔絕；要讓他們認識死亡，是與其他人一起相通，與其他人一起分擔人類大家庭的苦難；更讓他們認識，死亡所結的果子，遠超過現今活著的人有生之年所享受的。

死亡與人類圓融
　　盧雲透視死亡的三重關係中，正描繪出一幅圓融的圖畫，把人神之間、人際之間和世代之間都連繫起來。常人將臨終和死亡看為個人的事，獨自承擔；他卻以此為反映人類共融相通的關係，顯示人類的團結，可謂屬靈的洞見。

　　與盧雲一起默想死亡，挑起許多思絮，令人想起年前逝世的親人、好友、朋友的家人。他們的死，無疑帶來哀傷，在回憶中還可體會他們的同在，也發現他們生前所作的貢獻，是早前沒有察覺的。

　　盧雲寫這書，正預備自己的死亡；我們讀的時候，豈不也預備自己的死？