当提及「三自」（自治、自养、自传），有些人对此等字眼抱有戒心，其实这三项原则是健康教会应该具备的。笔者尝试把「自养」（self-supporting），指向经济的自给自足，改为灵性的「自我喂养」（self- feeding），而这是针对目前教会不健康的「共依存」（co-dependent） 关系。
当今本港教会正存在不少不健康的「共依存」关系，即信徒要依赖堂会的专业教牧或聚会，才能维持信仰，或有所满足。一些热心过度的教牧，不自觉地使牧养的受众要依附个人，于是信徒生命的成长必需随传随到的教牧，时刻提供适切的帮助。另一些信徒长期要依赖聚会或节目，当某一间堂会的节目吸引力不足，就转往另一家节目质素更好的堂会。
我们要从「聚会主义」走出去，不是否定聚会的正常功能，而是教会领袖需承认聚会本身的限制，而我们常以「聚会」的方式来回应问题，有时有其需要；但大量的聚会，且是劳师动众的，有些时候是本末倒置的。就如艺人淫照事件，我们要问的是 :「教会怎样作性教育 ?」团契或主日学，有否合适的性教育资讯或教材？倘要培育「自我喂养」（self- feeding） 信徒，可能更重要是介绍信徒一起研读唐慕华的《真情真性》（Sexual Character） 或 Lewis Smedes的 Sex for Christians，有读书小组，互相讨论。
从「自我喂养」的角度看，「聚会」的功能不是解决问题，乃是「平台」让信徒得着装备，能于「散会」时思考，自行发掘真理，从而深化信仰，这才是「自我喂养」所达成。可惜是教会领袖把焦点放错了，以为只要信徒常常参与不同聚会，就是健康的信徒。问题是我们只培育了大量喜爱「聚会」的信徒，他/她散会后不再有任何信仰「实践」（practices），什至因聚会太多而没时间实践了。
要改变华人教会这种文化不易，而要具备「自我喂养」的质素，信徒需要有良好的阅读生活 （读经、读书）；当教牧没有空阅读，而信徒也没有空阅读，或不肯阅读较深较硬的着作，本港教会的整体信仰质素必然下降，我们只有停不了的活动，却没有停下来的空间。只要我们重新思考教会本质不是「场所」（place），而是「子民」（people），重要的不是「节目」（programs），乃是「子民」的信仰「实践」（practices），于是这些能够「自我喂养」的信徒，看其所属的教会毋须提供「样样俱全」节目，却能进入世界，发挥影响。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.3.7）
